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Corpus Christi – Cómo dar testimonio de la Presencia Real de Cristo en la Eucaristía.

Mis queridos hermanos en Cristo…. En esta Solemnidad del Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo, renovamos nuestra fe y creencia en la Presencia Real de Jesús en la Sagrada Eucaristía: que Jesús está realmente presente, Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad, cuando celebramos la Misa y recibimos la Sagrada Comunión. Cuando recibimos la Sagrada Comunión, no recibimos un símbolo de Jesús, sino a Jesús mismo. Nuestra segunda lectura, tomada de la Primera Carta de San Pablo a los Corintios, es el relato escrito más antiguo de la institución de la Eucaristía. Pablo escribió esta carta alrededor del año 50, antes de que los Evangelios estuvieran escritos. Recuerda lo que Jesús hizo en la Última Cena, y Pablo señala que lo recibió directamente del Señor y nos lo está transmitiendo fielmente. Jesús tomó el pan en sus manos, pronunció la acción de gracias a Dios, lo partió y dijo: «Esto es mi cuerpo que se entrega por ustedes. Hagan esto en memoria mía». La Eucaristía es el sacramento de la Cruz y hace presente el sacrificio de Jesús en la Cruz, en el que ofreció su cuerpo y su sangre por nuestra salvación, por el perdón de nuestros pecados. Su muerte fue nuestra victoria sobre el pecado y la muerte. La Última Cena se celebró en el contexto de la Cena Pascual. Esta cena recuerda el sacrificio del cordero que fue inmolado, por orden del Señor, por cada una de las familias israelitas en cautiverio en Egipto. La sangre del cordero rociada en los postes de las casas fue la señal que dirigió al ángel de la muerte para que pasara por alto esa familia al herir a los primogénitos de todos en la tierra. La familia también tuvo que consumir el cordero sacrificado. La Pascua conmemora el rescate de los israelitas de la esclavitud del Faraón por parte de Dios. Los israelitas fueron liberados para entrar en una alianza con Dios en el Monte Sinaí. Jesús es el cordero de Dios cuya sangre derramada nos permite entrar en una nueva alianza con Dios. Su sacrificio nos libera de la esclavitud del pecado y nos reconcilia con Dios y entre nosotros. En la Eucaristía, proclamamos la muerte del Señor, la muerte que nos salva de la muerte. El sacramento nos da a quienes lo consumimos la gracia salvadora de ese sacrificio hasta su regreso, es decir, hasta el fin de los tiempos.

          Pero la Eucaristía no es una presencia estática. Cuando celebramos la victoria del Rey de reyes —Jesús nos rescató del cautiverio del enemigo y nos trajo sanos y salvos a casa—, es tradición celebrarlo con un desfile. Cuando los soldados regresan victoriosos de la guerra, hacemos un desfile. Los vencedores marchan en procesión. Por eso es tradicional en la festividad del Corpus Christi hacer una procesión con el Santísimo Sacramento. Con una procesión eucarística, proclamamos públicamente que Cristo es victorioso, que nos ha salvado y que esta victoria es para todo el mundo. Jesús murió y resucitó para la salvación del mundo entero, para el perdón de los pecados de todos. El Rey victorioso quiere compartir esta victoria con todo el mundo. La procesión del Corpus Christi nos recuerda que debemos dar testimonio público de nuestra fe y creencia en la presencia real de Jesús en el Santísimo Sacramento. Las gracias que recibimos a través de la Sagrada Comunión en la Misa no son solo para nosotros, sino para compartirlas. Jesús quiere que testifiquemos a los demás cómo su presencia cambia nuestras vidas. En cada Misa, poco después de la Comunión, se nos envía con el mandato de "ir". "Vayan en paz, glorificando al Señor con su vida". "Vayan y anuncien el Evangelio del Señor". O simplemente, "Vayan en paz". La Eucaristía no es estática, sino que nos envía como misioneros a difundir la Buena Nueva de la victoria de Cristo.

El relato evangélico de hoy sobre la multiplicación de los panes y los peces, en el que Jesús prefigura la acción eucarística de tomar en sus manos los panes, pronunciar sobre ellos una oración de acción de gracias, partirlos y dárselos a los discípulos, también capta esta dinámica de Jesús dándonos más de lo que necesitamos. Todos se saciaron, pero de lo que sobró se llenaron doce canastos: una canasta por cada uno de los doce apóstoles que serían enviados al mundo entero. Debían seguir alimentando a otros más allá de la reunión inicial, del evento inicial.

          Nosotros, como aquellos discípulos que pensaban que lo que tenían (solo 5 panes y 2 pescados) no haría ninguna diferencia en su situación, también a menudo somos reacios a enfrentar a la multitud. A menudo somos reacios a compartir nuestra fe o dar testimonio de ella por la misma razón: pensamos: "¿Qué diferencia habría? Hay tantos problemas en el mundo, la cultura es tan mala, así que ¿para qué molestarse en hacer o decir algo?". Pero cuando actuamos con fe y damos lo poco que tenemos al Señor, él puede hacer mucho más de lo que podemos imaginar. Predicamos la Presencia Real de Jesús no a través de una explicación teológica o filosófica de la transubstanciación (el término escolástico que describe el cambio de sustancia del pan y el vino al Cuerpo y la Sangre de Cristo), sino que predicamos y damos testimonio de la presencia real de Jesús en la Eucaristía compartiendo cómo ir a misa, estar con Jesús, recibir la Sagrada Comunión y vivir en comunión con Jesús a través de la Eucaristía me ha cambiado. Cómo recibir a Jesús satisface mi corazón y me da paz. La manera de promover la adoración al Santísimo Sacramento y animar a otros a ir a misa no es diciendo: "¿No saben que la Eucaristía es Jesús? ¡Jesús dijo que es su Cuerpo y su Sangre! ¡Está ahí mismo en el Evangelio!". Más bien, promovemos la adoración y animamos a otros a venir a misa compartiendo cómo ir a la adoración o recibir la comunión regularmente ha cambiado nuestras vidas. Es como una amiga mía que hace un año empezó la dieta "carnívora", en la que solo come carne. En cierto sentido, se ha convertido en una "evangelizadora" de esta dieta al contarles a todos sus amigos cómo ha perdido peso, tiene más energía, más concentración y menos alergias desde que empezó la dieta. Y otros pueden ver la diferencia en ella. Tal vez otros puedan ver la diferencia en nosotros o sabemos que no somos los mismos si faltamos a misa o a nuestra hora santa semanal. A tu vida le falta algo esencial si estás lejos del Señor. Invita a quienes no van a misa simplemente a unirse a ti, a experimentar lo que tú experimentas. Muchas personas se han convertido al catolicismo al entrar en una iglesia y sentir su presencia, una presencia que no encuentran en ningún otro lugar. Una paz que reconocen incluso cuando desconocen o no comprenden nuestra creencia en la Eucaristía.

          Cuando los Eagles ganaron el Super Bowl, la ciudad de Filadelfia organizó un desfile. Conocí a una familia que se mudó a la zona durante la última temporada de fútbol americano y se inscribió en la parroquia. Eran de otro estado y no eran aficionados de los Eagles. Pero se enteraron y fueron al desfile a verlo porque era un evento histórico. Querían sentirse parte de la victoria y comprender lo que significa ser filadelfiano: estar con gente que ama a los Eagles. El desfile los convirtió en aficionados al hacerles sentir que eran parte de la victoria, al presenciar la alegría de los demás aficionados. Si amamos a Jesús y Jesús ha tocado nuestras vidas, está bien demostrarlo públicamente para que otros puedan compartir la victoria que Cristo ha ganado por nosotros y conozcan el amor, la alegría y la paz que son fruto de su presencia.  ¡Que Dios los bendiga!

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La Santísima Trinidad - Estamos hechos para la comunidad - la vida de la Trinidad

Mis queridos hermanos en Cristo…  El día antes de nuestra graduación de octavo grado, el último día de clases para nuestros alumnos, les pregunté a tres alumnos que esperaban su transporte: "¿Qué valoraron más de su tiempo en San Carlos? ¿Qué les impresionó más de la Escuela San Carlos Borromeo?". Todos dijeron —y no todos eran católicos— que lo que más valoraban de la Escuela San Carlos era "la comunidad". Lo primero no era el rigor académico, ni la calidad del currículo, ni la excelencia del profesorado; (Si, tenemos todas estas cosas), pero lo que más marca la diferencia en la experiencia educativa es "la comunidad". Estos alumnos estaban tocando un tema muy profundo, algo esencial para nuestro desarrollo como seres humanos. Para aprender, crecer, sobresalir y encontrar la plenitud en la vida, necesitamos una comunidad. Un compañero se reunió conmigo la semana pasada porque quería ver si podíamos organizar una reunión de Narcóticos Anónimos en la parroquia. Actualmente solo hay una reunión a la semana en Bensalem. Hay otros en localidades vecinas, pero tendría que conducir de 25 a 30 minutos para otra reunión. Confesó que lleva 30 años sobrio. Lo que dijo y que realmente me impactó fue que no fue tanto el hecho de dejar las drogas lo que lo impulsó a patrocinar una reunión, sino que fue a través de estas reuniones que encontró el valor de su vida. Fue a través de estas reuniones que descubrió que su vida y cada vida era un regalo y que su felicidad residía en servir a los demás, acompañándolos en el camino. Dios tocó su vida a través de estas reuniones. Solo cuando descubrimos el significado o el valor de nuestra vida podemos ser libres: libres de drogas, alcohol o lo que sea. Mi sobrina acaba de graduarse de una pequeña escuela secundaria católica clásica. Solo había 17 estudiantes en su clase. Todos los estudiantes que hablaron en la graduación comentaron sobre las amistades que forjaron y lo integral que fue esto en su educación. Pero no de una manera utilitaria, como si mi amigo, que es muy bueno en matemáticas, pudiera ayudarme y yo pudiera ayudarlo con el latín porque yo soy mejor en latín. Buscaban la verdad juntos, y como se preocupaban el uno por el otro y perseguían el mismo objetivo, podían discrepar sin ser desagradables. Hay bondad en el otro, e incluso si discrepo, puedo aprender algo del intercambio. La verdad no me pertenece, sino que emerge y se aclara para ambos en el intercambio comunitario. No pretendo vencer al otro ni convencerlo de mi postura, pero al amarlo, ambos nos abrimos a algo más grande que antes. A diferencia de muchos adolescentes que conozco hoy, estos graduados no tenían miedo de ir a la universidad; no temían encontrarse con personas con opiniones o visiones del mundo diferentes. No buscaban "espacios seguros" ni se sentían amenazados por la locura del mundo secular. Pero también sabían qué les permitiría seguir buscando la verdad y vivir una vida de virtud. La mayoría eligieron pequeñas universidades católicas donde sabían que podrían seguir haciendo amistades como las que tenían en el instituto y viviendo en comunidades de fe compartida. Muchos de ellos eligieron asistir a la misma universidad, así que sabían que irían a este nuevo lugar con al menos una persona conocida que compartía sus valores y formación. Fue por esta misma razón que Jesús envió a los discípulos de dos en dos. Los dos discípulos formaron una pequeña comunidad. Cada uno revelaría el rostro de Cristo al otro y podría apoyarse mutuamente. Y en el amor que se tenían, se reveló la presencia de Cristo. En este sentido, podemos entender la paradoja expresada por G.K. Chesterton, quien dijo: «Dos no es dos veces uno; dos es dos mil veces uno». Él está captando lo que Jesús quiso decir cuando dijo: «Donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos» (Mt. 18:20). Tenemos esperanza y seguridad en la comunidad cuando nos reunimos en su nombre porque Cristo está presente. Voy a estar bien porque no estoy solo en esto. Dios está conmigo. 

          A pesar de la prevalencia de las redes sociales como Facebook, Instagram y todo tipo de aplicaciones que nos conectan instantáneamente con amigos de todo el mundo, nunca nos hemos sentido más solos. Sufrimos una crisis de soledad. Las amistades virtuales no son útiles ni vivificantes a menos que se conviertan en vehículos para amistades en la vida real. La comunidad es la dimensión y la condición necesarias para que la semilla humana dé fruto. No basta con conocer la enseñanza moral de la Iglesia; basta con tener la información correcta.  “Sabes qué hacer; simplemente hazlo”. No. No es tan simple ni fácil. Si así fuera, la virtud y la santidad consistirían simplemente en obtener la información correcta. Pero todos sabemos que no es así. Formar parte de una comunidad de personas que viven la fe es necesario para sostener la práctica de la fe y crecer en ella. Tener todas las “razones correctas” para “hacer lo correcto” no es suficiente. No podemos hacerlo simplemente por la fuerza de nuestra voluntad. Necesitamos una comunidad.

          Nuestra experiencia humana nos revela esta verdad. Necesitamos una comunidad para prosperar. Necesitamos un lugar donde podamos amar y ser amados. Necesitamos entregarnos, donde pertenecemos a algo más grande que nosotros mismos. Sin esta dimensión de nuestra experiencia vivida, nuestra vida se marchita. Todos experimentamos esto muy fuertemente durante la COVID-19. El sufrimiento peor que la enfermedad fue el aislamiento que experimentaron muchas personas. Todavía sufrimos sus efectos hoy, especialmente en los jóvenes cuyo desarrollo social se vio gravemente afectado por la falta de interacción con otros niños durante un período prolongado. Incluso los no creyentes reconocieron los efectos devastadores del cierre de iglesias y la prohibición del culto comunitario en tiempos de crisis. Cuando más necesitábamos su Presencia Real —para unirnos unos a otros y a Dios, para afrontar la crisis—, nos fue negada. Como Iglesia, debemos decir: «Nunca más».

          Es a través de Jesús que Dios se revela como una comunión de personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Dios es una comunión de vida y amor. Nuestra experiencia humana confirma que fuimos creados a imagen de Dios, hechos para la comunión. Y nuestra vida solo encuentra su plenitud si se vive en comunidad y en comunión con Dios. Encontramos a Dios en la comunidad de su Cuerpo, la Iglesia. No podemos soportar vivir separados de esta comunión y de compartir nuestra vida de la misma manera: dando lo que se nos ha dado, participando en la efusión del amor de Dios que ha sido infundido en nuestros corazones por medio del Espíritu Santo que él mismo nos ha dado.

          La tarde de mi elección… recordé la palabra “sinodalidad”, que expresa felizmente el modo en el cual el Espíritu modela la Iglesia. En esta palabra resuena el syn —que quiere decir con— que constituye el secreto de la vida de Dios. Dios no es soledad. Dios es “con” en sí mismo —Padre, Hijo y Espíritu Santo— y es Dios con nosotros. Al mismo tiempo, sinodalidad nos recuerda el camino —odós— porque donde está el Espíritu hay movimiento, hay camino. Somos un pueblo en camino. Esta conciencia no nos aleja, sino que nos sumerge en la humanidad, como levadura en la masa, que la fermenta toda.". Continúa: «Queridos hermanos y hermanas, Dios ha creado el mundo para que nosotros estuviésemos juntos… Es el camino que pide a cada uno reconocer la propia deuda y el propio tesoro, sintiéndose parte de una totalidad, fuera de la cual todo se marchita… Que sus agregaciones y comunidades sean entonces lugares donde se practique la fraternidad y la participación, no sólo en cuanto lugares de encuentro, sino en cuanto lugares de espiritualidad.».

          Parte de la renovación de la Iglesia consiste en cambiar nuestra forma de pensar sobre ella: que solo vengo a la iglesia a buscar algo —un sacramento, un certificado, una bendición— y luego sigo mi camino como si fuera de compras. No. Estamos aquí para estar en comunión con Dios y entre nosotros, para compartir nuestras vidas como familia, para pertenecer a algo más grande que nosotros mismos y así convertirnos en levadura en el mundo, estando con nuestros hermanos y hermanas que se encuentran aislados y anhelan amor y pertenencia. Declaremos a los demás lo que Jesús nos ha dado por medio del Espíritu Santo: la vida de Dios y un camino hacia nuestro destino. Cuando hacemos eso a través del testimonio de nuestras vidas, no sólo nos encontramos a nosotros mismos y nuestro propósito en la vida, sino que damos gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, Dios que es una Trinidad y desea que seamos uno con él.  ¡Que Dios los bendiga!