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XV Domingo del Tiempo Ordinario (C) – “¿Quién es mi prójimo?”

¿Cómo se pasa de conocer la ley —saber qué hacer— a realmente hacer lo correcto? La ley de Dios —los mandamientos— no nos resulta demasiado misteriosa ni remota. Están escritos en las Sagradas Escrituras. Los aprendimos de niños. ¿Cuántos de nosotros podemos recitar los Diez Mandamientos de memoria? Los conocemos muy bien. Pero el hecho de conocerlos y hablar de ellos no significa que podamos vivirlos. Si solo se necesitara el conocimiento correcto para ser moral, entonces tener la ley sería suficiente. Pero sabemos por experiencia que no es así. El doctor de la ley que se presentó para poner a prueba a Jesús conoce la ley; puede recitarla de memoria. Jesús le dice: «Has contestado bien» al leer lo que la ley dice que es el camino a la vida eterna, pero aún tienes que cumplirlo. El doctor de la ley todavía ve la ley de una manera formalista o legalista, como si fuera una fórmula que puede cumplir él mismo para recibir su herencia, como si se la debiera por hacer lo correcto. ¿Depende realmente mi salvación de alguien más que de mí mismo? "¿Quién es este prójimo a quien debo amar?". Se pregunta esto porque deseaba justificarse, es decir, salvarse. No quiere tratar con nadie más. Mediante la parábola del "Buen Samaritano", Jesús lleva al doctor de la ley a considerar la pregunta "¿quién es mi prójimo?" de una manera muy diferente. "Prójimo" es literalmente "el que está cerca". La definición de prójimo refleja lo que Moisés dijo sobre los mandamientos de Dios: “están muy a tu alcance". Con la Encarnación del Señor, la ley, la Palabra de Dios, se hizo carne. Ya no seguimos una ley escrita, sino a una persona que habita entre nosotros. No podemos amar a Dios sin nuestro prójimo, porque Dios se ha hecho nuestro prójimo; Dios está cerca de nosotros - alguien que podamos “tocar” o alcanzar.   En Cristo, Dios ha unido nuestra naturaleza humana a sí mismo. Por lo tanto, podemos encontrar a Dios en cada ser humano. El amor de Dios se actualiza, se vive, se hace real en el amor al prójimo. ¿Quién está cerca de mí? Dios está cerca de ti. Jesús le hace comprender que quien es su prójimo es quien es misericordioso. Somos salvados por la misericordia, por la misericordia de Dios. ¿Quién quieres que sea tu prójimo? Quien me trata con misericordia o compasión.   Llega a esta conclusión al identificarse con la víctima de los ladrones: el hombre herido. Si yo fuera ese hombre, ¿cómo me gustaría ser tratado? Cuando el doctor de la ley llega a ese punto, Jesús dice: «Anda y haz tú lo mismo». Cuando sabemos que nuestra vida depende de la misericordia de otro, cuando estamos en contacto con nuestra necesidad de misericordia, podemos ser misericordiosos con los demás. No soy diferente de mi prójimo: todos somos pecadores, hombres y mujeres heridos, necesitados de la misericordia de Dios. No se trata de religiosidad ni de conocimiento de la ley, sino de humanidad. ¿Estamos en contacto con nuestra propia humanidad, con nuestra propia necesidad, y con la humanidad de nuestros hermanos y hermanas?  El sacerdote y el levita de la parábola no carecen de conocimiento de la ley ni de práctica religiosa, sino de humanidad. La diferencia entre el sacerdote y el levita y el samaritano radica en que el sacerdote y el levita intentan activamente evitar un encuentro con el hombre herido, mientras que el samaritano se deja conmover por la compasión al verlo. El sacerdote y el levita no quieren mirar al hombre, pero el samaritano lo ve no como un problema, sino como una persona, un ser humano.

          Pasamos de conocer la ley a vivirla, la cual encuentra su plenitud en el amor, al permitirnos conmovernos con compasión al ver a nuestros hermanos y hermanas heridos. La pregunta para nosotros hoy es: "¿Veo realmente a las personas que me rodean como seres humanos reales?". ¿Me permito conocerlas como personas, o son solo obstáculos en mi camino o están ahí para servirme? Hoy en día es muy fácil ser como el sacerdote y el levita, que tienen prisa por llegar a su destino y no se molestan en ver al hombre como una persona real, alguien que sufre. Con la tecnología moderna, podemos hacer y conseguir todo tipo de cosas sin interactuar con un ser humano real. Es un poco extraño que pueda pedir un sándwich, pagarlo con una aplicación en mi teléfono y recogerlo en la tienda sin tener contacto con nadie. Es muy cómodo, claro, pero terminamos moviéndonos por el mundo de forma muy desconectada, muy solitaria, sin conocer a nadie que pueda ser de una cultura o clase socioeconómica diferente a la nuestra. Hace poco, cuando tomé un Uber para ir al aeropuerto, el conductor era chino. Estaba a un paso de estar en un coche sin conductor. La aplicación le decía todo lo que necesitaba saber sobre mi destino, pero no podía conversar con él. ¿Se han dado cuenta de cómo los jóvenes que han crecido con el smartphone no saben cómo mantener una conversación real ni siquiera cómo mirarte a los ojos? Podemos conseguir casi todo lo que necesitamos nosotros mismos, pero estamos perdiendo nuestra humanidad y la capacidad de reconocer la humanidad de los demás. No conocemos a nuestro prójimo. Y cuando no conocemos ni vemos a nuestro prójimo, perdemos la capacidad de "ver a Dios", de amar a Dios y de mantenernos en el camino de la vida.

          ¿Cómo combatimos esta situación? En primer lugar, necesitamos vivir como verdaderos prójimos, independientemente de nuestro origen cultural o socioeconómico. Necesitamos ser vistos con compasión, con los ojos de Cristo. Necesitamos encontrar un rostro humano, es decir, alguien que nos trate con misericordia. Necesitamos saber lo que significa ser tratados como seres humanos y no como un nombre sin rostro en un sistema universal, ni como un problema que hay que "solucionar" porque estamos heridos. Y todos estamos heridos. Necesitamos conectar con nuestra necesidad de misericordia y ser tratados con ella, para poder hacer lo mismo. Espero y deseo que la Parroquia de San Carlos sea un lugar donde todos puedan encontrar la misericordia de Dios, especialmente aquellos que se han sentido maltratados y despojados de su humanidad por la sociedad. No tengas miedo de detenerte y mirar a tu vecino, de verlo no como una categoría: "rico" o "pobre", "anglo" o "hispano", "legal" o "ilegal", sino como una persona que está en el camino contigo, el mismo camino que tú. Hace unos años, me sorprendí cuando un funcionario público me llamó para pedir ayuda. Este funcionario era, al menos cuando lo conocí muchos años antes, de línea dura en el tema de la inmigración. Me llamaba porque el tipo que corta el césped, a quien había llegado a conocer y apreciar, se estaba encontrando con desafíos con respecto a su estatus migratorio y podría tener que irse del país. "Es un buen tipo que trabaja duro para mantener a su familia". El corazón de este funcionario se conmovió de compasión por este inmigrante porque vio a este hombre no como una categoría de persona: "inmigrante" o "pobre" o "trabajador", sino como una persona real. Llegó a conocerlo. ¿Nos permitimos conocer a quienes son diferentes a nosotros y nos dejamos conocer por quienes son diferentes a nosotros? Es en el encuentro con nuestro prójimo donde encontraremos al Señor, quien es el camino a la vida eterna.

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Corpus Christi – Cómo dar testimonio de la Presencia Real de Cristo en la Eucaristía.

Mis queridos hermanos en Cristo…. En esta Solemnidad del Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo, renovamos nuestra fe y creencia en la Presencia Real de Jesús en la Sagrada Eucaristía: que Jesús está realmente presente, Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad, cuando celebramos la Misa y recibimos la Sagrada Comunión. Cuando recibimos la Sagrada Comunión, no recibimos un símbolo de Jesús, sino a Jesús mismo. Nuestra segunda lectura, tomada de la Primera Carta de San Pablo a los Corintios, es el relato escrito más antiguo de la institución de la Eucaristía. Pablo escribió esta carta alrededor del año 50, antes de que los Evangelios estuvieran escritos. Recuerda lo que Jesús hizo en la Última Cena, y Pablo señala que lo recibió directamente del Señor y nos lo está transmitiendo fielmente. Jesús tomó el pan en sus manos, pronunció la acción de gracias a Dios, lo partió y dijo: «Esto es mi cuerpo que se entrega por ustedes. Hagan esto en memoria mía». La Eucaristía es el sacramento de la Cruz y hace presente el sacrificio de Jesús en la Cruz, en el que ofreció su cuerpo y su sangre por nuestra salvación, por el perdón de nuestros pecados. Su muerte fue nuestra victoria sobre el pecado y la muerte. La Última Cena se celebró en el contexto de la Cena Pascual. Esta cena recuerda el sacrificio del cordero que fue inmolado, por orden del Señor, por cada una de las familias israelitas en cautiverio en Egipto. La sangre del cordero rociada en los postes de las casas fue la señal que dirigió al ángel de la muerte para que pasara por alto esa familia al herir a los primogénitos de todos en la tierra. La familia también tuvo que consumir el cordero sacrificado. La Pascua conmemora el rescate de los israelitas de la esclavitud del Faraón por parte de Dios. Los israelitas fueron liberados para entrar en una alianza con Dios en el Monte Sinaí. Jesús es el cordero de Dios cuya sangre derramada nos permite entrar en una nueva alianza con Dios. Su sacrificio nos libera de la esclavitud del pecado y nos reconcilia con Dios y entre nosotros. En la Eucaristía, proclamamos la muerte del Señor, la muerte que nos salva de la muerte. El sacramento nos da a quienes lo consumimos la gracia salvadora de ese sacrificio hasta su regreso, es decir, hasta el fin de los tiempos.

          Pero la Eucaristía no es una presencia estática. Cuando celebramos la victoria del Rey de reyes —Jesús nos rescató del cautiverio del enemigo y nos trajo sanos y salvos a casa—, es tradición celebrarlo con un desfile. Cuando los soldados regresan victoriosos de la guerra, hacemos un desfile. Los vencedores marchan en procesión. Por eso es tradicional en la festividad del Corpus Christi hacer una procesión con el Santísimo Sacramento. Con una procesión eucarística, proclamamos públicamente que Cristo es victorioso, que nos ha salvado y que esta victoria es para todo el mundo. Jesús murió y resucitó para la salvación del mundo entero, para el perdón de los pecados de todos. El Rey victorioso quiere compartir esta victoria con todo el mundo. La procesión del Corpus Christi nos recuerda que debemos dar testimonio público de nuestra fe y creencia en la presencia real de Jesús en el Santísimo Sacramento. Las gracias que recibimos a través de la Sagrada Comunión en la Misa no son solo para nosotros, sino para compartirlas. Jesús quiere que testifiquemos a los demás cómo su presencia cambia nuestras vidas. En cada Misa, poco después de la Comunión, se nos envía con el mandato de "ir". "Vayan en paz, glorificando al Señor con su vida". "Vayan y anuncien el Evangelio del Señor". O simplemente, "Vayan en paz". La Eucaristía no es estática, sino que nos envía como misioneros a difundir la Buena Nueva de la victoria de Cristo.

El relato evangélico de hoy sobre la multiplicación de los panes y los peces, en el que Jesús prefigura la acción eucarística de tomar en sus manos los panes, pronunciar sobre ellos una oración de acción de gracias, partirlos y dárselos a los discípulos, también capta esta dinámica de Jesús dándonos más de lo que necesitamos. Todos se saciaron, pero de lo que sobró se llenaron doce canastos: una canasta por cada uno de los doce apóstoles que serían enviados al mundo entero. Debían seguir alimentando a otros más allá de la reunión inicial, del evento inicial.

          Nosotros, como aquellos discípulos que pensaban que lo que tenían (solo 5 panes y 2 pescados) no haría ninguna diferencia en su situación, también a menudo somos reacios a enfrentar a la multitud. A menudo somos reacios a compartir nuestra fe o dar testimonio de ella por la misma razón: pensamos: "¿Qué diferencia habría? Hay tantos problemas en el mundo, la cultura es tan mala, así que ¿para qué molestarse en hacer o decir algo?". Pero cuando actuamos con fe y damos lo poco que tenemos al Señor, él puede hacer mucho más de lo que podemos imaginar. Predicamos la Presencia Real de Jesús no a través de una explicación teológica o filosófica de la transubstanciación (el término escolástico que describe el cambio de sustancia del pan y el vino al Cuerpo y la Sangre de Cristo), sino que predicamos y damos testimonio de la presencia real de Jesús en la Eucaristía compartiendo cómo ir a misa, estar con Jesús, recibir la Sagrada Comunión y vivir en comunión con Jesús a través de la Eucaristía me ha cambiado. Cómo recibir a Jesús satisface mi corazón y me da paz. La manera de promover la adoración al Santísimo Sacramento y animar a otros a ir a misa no es diciendo: "¿No saben que la Eucaristía es Jesús? ¡Jesús dijo que es su Cuerpo y su Sangre! ¡Está ahí mismo en el Evangelio!". Más bien, promovemos la adoración y animamos a otros a venir a misa compartiendo cómo ir a la adoración o recibir la comunión regularmente ha cambiado nuestras vidas. Es como una amiga mía que hace un año empezó la dieta "carnívora", en la que solo come carne. En cierto sentido, se ha convertido en una "evangelizadora" de esta dieta al contarles a todos sus amigos cómo ha perdido peso, tiene más energía, más concentración y menos alergias desde que empezó la dieta. Y otros pueden ver la diferencia en ella. Tal vez otros puedan ver la diferencia en nosotros o sabemos que no somos los mismos si faltamos a misa o a nuestra hora santa semanal. A tu vida le falta algo esencial si estás lejos del Señor. Invita a quienes no van a misa simplemente a unirse a ti, a experimentar lo que tú experimentas. Muchas personas se han convertido al catolicismo al entrar en una iglesia y sentir su presencia, una presencia que no encuentran en ningún otro lugar. Una paz que reconocen incluso cuando desconocen o no comprenden nuestra creencia en la Eucaristía.

          Cuando los Eagles ganaron el Super Bowl, la ciudad de Filadelfia organizó un desfile. Conocí a una familia que se mudó a la zona durante la última temporada de fútbol americano y se inscribió en la parroquia. Eran de otro estado y no eran aficionados de los Eagles. Pero se enteraron y fueron al desfile a verlo porque era un evento histórico. Querían sentirse parte de la victoria y comprender lo que significa ser filadelfiano: estar con gente que ama a los Eagles. El desfile los convirtió en aficionados al hacerles sentir que eran parte de la victoria, al presenciar la alegría de los demás aficionados. Si amamos a Jesús y Jesús ha tocado nuestras vidas, está bien demostrarlo públicamente para que otros puedan compartir la victoria que Cristo ha ganado por nosotros y conozcan el amor, la alegría y la paz que son fruto de su presencia.  ¡Que Dios los bendiga!