21º Domingo del Tiempo Ordinario (C) – “¿De dónde eres?”

Mis queridos hermanos en Cristo… Varias veces en los Evangelios, la gente le pregunta a Jesús sobre la “salvación” o la “vida eterna”. “Maestro, ¿qué debo hacer para conseguir la vida eterna?”, pregunta el maestro de la ley (Lc 10:25). Un hombre importante que ya sabe y cumple todos los mandamientos hace una pregunta casi idéntica un poco más adelante en el Evangelio (Lc 18:18). Ese hombre rico se puso triste cuando Jesús le dice que venda todo lo que tiene y lo dé a los pobres. Jesús se lamenta al verlo: “¡Qué difícil es para entrar en el reino de Dios para los que tienen riquezas!” (18:24). Quienes escuchan esto preguntan: “Entonces, ¿quién podrá salvarse?” (18:26). Después de escuchar a Jesús predicar y enseñar, alguien le pregunta: “Señor, ¿es verdad que son pocos los que se salvan?”. La respuesta de Jesús a esta pregunta en el Evangelio de hoy nos ayuda a reevaluar cómo vemos la salvación y la “medida” que usamos con respecto a nuestra salvación. La persona que hace la pregunta parece estar buscando una medida. Jesús responde: «Esfuércense por entrar por la puerta, que es angosta, pues yo les aseguro que muchos tratarán de entrar y no podrán». Lo que Jesús dice es que no podemos entrar a la vida eterna por nuestros propios esfuerzos. No somos lo suficientemente fuertes. Cuando surge esta pregunta de nuevo, les dice a los discípulos: «Lo que es imposible para los hombres es posible para Dios» (18:27). Por eso debemos esforzarnos por entrar por la “puerta que es angosta”. Jesús es la «puerta». Jesús dice en el discurso del «Buen Pastor»: «En verdad les digo que yo soy la puerta de las ovejas… Yo soy la puerta: el que entre por mí estará a salvo…» (Jn 10:7, 9). En la Última Cena, cuando Tomás pregunta: «¿Cómo vamos a conocer  el camino [adonde vas]?», Jesús responde: «Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida. Nadie va al Padre sino por mí» (Jn 14:5-6). La parábola del juicio que Jesús narra en el Evangelio de hoy refuerza este punto: nuestra salvación no se basa en nuestros esfuerzos, ni en lo que hayamos hecho, ni en cuánto sepamos o hayamos aprendido. Más bien, nuestra salvación se basa en una relación personal con Jesús. El Señor y dueño de la casa, después de levantarse y cerrar la puerta (en referencia al juicio final), niega la entrada a quienes llaman con las palabras: «No sé quiénes son ustedes» (13:25). Quienes se quedan fuera creen que merecen entrar porque «Hemos comido y bebido contigo y tú has enseñado en nuestras plazas», pero el Señor les da la misma respuesta, pero añade: «¡Apártense de mí, todos ustedes los que hacen el mal» (13:27). ¿Cómo puede ser que quienes pasaron tiempo con Jesús y conocieron sus enseñanzas sean «los que hacen el mal»? Porque podemos hacer lo correcto y conocer la enseñanza correcta sin tener una relación personal con Jesús, es decir, sin conocerlo. Así que lo que estamos haciendo es “malo” en el sentido de que “erramos el blanco”; nos falta lo esencial.   Si pensamos que nuestra salvación se basa en el cumplimiento de la ley y el conocimiento de la fe (es decir, en cumplir con la obligación de ir a misa y conocer las enseñanzas de la Iglesia), nos sorprenderemos al vernos echados fuera en el momento del juicio.

“¿Quién son ustedes?” es la pregunta que importa. “¿Quién eres?” es una pregunta sobre nuestra identidad, no sobre lo que hacemos o sabemos. Otra forma de plantear la pregunta es: “¿A quién perteneces?”. Lo que importa es si pertenecemos a Cristo. Jesús no vino a darnos un manual de instrucciones para llegar al cielo. Más bien, vino a revelar su pertenencia al Padre (que proviene del Padre) y a invitarnos a esa pertenencia a Dios a través de él. Jesús oró por sus discípulos y por nosotros, los que creeríamos en él por sus palabras: «Que todos sean uno, como tú, Padre, estas en mi y yo en ti.  Que ellos también sean uno en nosotros, para que el mundo crea que tú me has enviado» (Jn 17,20-21). La salvación viene de pertenecer a Cristo, el salvador. El nombre «Jesús» significa «Dios salva». Pero cuando oramos, ¿pedimos a Jesús y la misericordia de Dios? ¿Pedimos la salvación o simplemente pedimos la ayuda de Dios para poder hacerlo por nosotros mismos, para ser «mejores»? ¿Queremos una ayuda o un salvador? Cuando estaba de retiro la semana pasada de Pascua, el maestro del retiro nos retó mucho sobre este punto: «Como sacerdotes, piensan sobre todo en el rendimiento.. ¿De qué hablan siempre cuando se reúnen? ¿A cuántos bautizaron esta Pascua? ¿Qué tan grande fue su colecta de Pascua? ¿Cuántas personas asistieron a la misa en tu iglesia? ¿Cuántos programas están organizando?». Queremos vivir como si no necesitáramos misericordia. Intentamos presentarnos como buenos gerentes. Creemos que nuestro valor y valía se basan en la "competencia". De eso hablamos.  Eso es lo que el mundo valora; esa es la medida del mundo, y nuestra tentación es pensar que la salvación se basa en los mismos criterios. El maestro de retiros nos dijo: «Nuestra principal lucha es darnos cuenta de que somos mendigos de la misericordia y la salvación de Dios. No se trata de lo que hacemos, sino de lo que Dios hace en su misericordia». Siempre buscamos ayuda, apoyo y consuelo. Pertenecer a Cristo puede traernos esas cosas, pero estas cosas no son la salvación. Tenemos que ser mendigos porque no se nos debe la salvación. No obtenemos la salvación diciéndole a Dios lo buenos que hemos sido. A menudo oramos para que Dios solucione nuestros problemas y nos ayude a vivir sin problemas. Nuestro maestro de retiros usó esta imagen. Dios no es un plomero al que llamamos para destapar el desagüe o arreglar un desastre. Jesús es un bombero. Llamamos al bombero cuando estamos atrapados en una casa en llamas. El bombero viene a salvarnos, y para ello derribará la casa. Estamos dispuestos a sacrificar la casa y todas nuestras posesiones con tal de ser salvos. Eso es rogar por la salvación. ¿Estamos rogando por la salvación o simplemente pidiendo ayuda a Dios? Si pertenecemos a Jesús, tenemos todo lo que realmente importa. «El Señor es mi pastor, nada me falta». La «Buena Nueva» no es que tengamos una fórmula para la salvación: un conjunto claro de normas morales y rituales que simplemente debemos cumplir para heredar la vida eterna. La Buena Nueva es que tenemos un Salvador, Jesucristo, que ha venido a nosotros en nuestra debilidad para revelarnos nuestra pertenencia al Padre e invitarnos a aceptar la misericordia de Dios y a volver a él. Nuestra vida y misión como discípulos —nuestra salvación— no consiste en decirles a los demás qué hacer y hacerlo nosotros mismos, sino en dar testimonio de la fuente de nuestra vida: aquel a quien pertenecemos.  ¡Que Dios los bendiga!

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La Asunción de la Santísima Virgen María – María nos revela el objetivo de nuestra vida.

Mis queridos hermanos en Cristo… La psicología y la neurobiología modernas han demostrado que nuestro objetivo, o dónde enfocamos nuestra atención, determina lo que vemos, lo que percibimos.  Necesitamos tener una meta para que se revele el camino a seguir. Una meta clara nos permite eliminar perceptiblemente las distracciones en nuestra vida. Con una meta clara, veremos los pasos que nos llevarán a ella, y no veremos y casi eliminaremos sin pensar aquello que se interponga en nuestro camino. Cuando tenemos una meta clara, esas opciones "malas" a menudo ni siquiera se consideran. Un ejemplo… Escuché una entrevista con un actor y productor de cine muy exitoso que viaja a menudo por trabajo. Es un hombre casado y con hijos. El entrevistador le preguntó: "Eres guapo, has alcanzado cierta fama, tienes dinero y viajas con frecuencia… Te sería muy fácil tener relaciones extramatrimoniales, ¿por qué no?". Él respondió: "Francamente, no me parece una tentación ni algo atractivo. De hecho, la sola idea me repugna". Continuó explicando que, dado que su atención y su amor están tan centrados en su esposa y su familia, cualquier cosa que pudiera poner en peligro su trayectoria ascendente desde que se casó y tuvo hijos ni siquiera entra en la ecuación. De hecho, atribuye a su esposa e hijos la razón de su éxito, la razón por la que se convirtió en un hombre maduro y responsable. Le dieron sentido, claridad y dirección a su vida, lo que le permitió centrarse en las cosas que más le aportan plenitud y dejar atrás las que no.

           La Asunción de la Santísima Virgen María revela nuestro destino como seres humanos: la meta de nuestra vida, que es compartir la gloria de Dios. La cercanía a María, la devoción a María, nos ayuda a mantenernos enfocados en el verdadero objetivo de nuestra vida y a evitar aquellos obstáculos que podrían obstaculizar nuestro destino. Su amor y atención siempre estaban puestos en Jesús. Él era su vida. Ella lo tenía todo para él. María nos trae a Jesús, es decir, nos revela su presencia, y cuando nos acercamos a ella, reconocemos nuestro destino. La señal de que hemos reconocido nuestro destino es lo que vemos en Isabel: la vida en nosotros salta de gozo. Nos conmueve interiormente hacia el Señor. María revela la dirección y el camino de nuestra vida —el Camino—, que Cristo es nuestra vida. Oramos para que, por su intercesión, nuestros corazones tiendan hacia a Cristo, para que mantengamos la atención en nuestro destino y sigamos avanzando hacia él. María, sin pecado, fue asunta en cuerpo y alma inmediatamente al cielo al final de su vida terrena. El nuestro es un camino de purificación y reintegración que encuentra su plenitud con el regreso de Cristo. María es la esperanza para quienes pertenecen a Cristo. Que tendamos siempre hacia los bienes eternos —nuestro destino revelado en María— para que merezcamos participar de su misma gloria.  ¡Que Dios los bendiga!