Spanish

4.º Domingo de Pascua -  - ¿Quién es el Papa León? Escuchando la voz del Buen Pastor.

Mis queridos hermanos en Cristo…. La elección del cardenal Robert Francis Prevost como nuestro nuevo papa, el papa León XIV (Decimocuarto), fue una verdadera sorpresa. No puedo decirles cuántas personas me dijeron en las horas posteriores a su elección: "¡Nunca pensé que vería un papa estadounidense en mi vida!" (¿Cuántos de ustedes pensaron lo mismo?). Todos buscan una reacción, un juicio. ¿Qué opinan del nuevo papa? ¿Se parecerá más al papa Benedicto XVI (decimosexto) o al papa Francisco? Todos intentan interpretar todo lo que hace y dice para formarse algún tipo de juicio. Diría que hay una prisa por juzgar, y diferentes intereses intentan formarse nuestros juicios de ciertas maneras. A las pocas horas de su elección, recibí un mensaje de texto de alguien que vio una publicación de un grupo de interés políticamente conservador que extrajo el historial de votación de Chicago para un tal Robert F. Prevost. Basándose en este registro, el grupo afirma que el nuevo papa es un republicano registrado que votó en las primarias republicanas. Al día siguiente de su elección, todos los principales medios de comunicación informaron que una cuenta en redes sociales con el nombre de Robert Prevost republicó varios artículos de opinión críticos con J.D. Vance y la política migratoria de Trump. A diferencia del papa Francisco, salió al balcón con la misma capa que Juan Pablo II y el papa Benedicto XVI. También impartió la bendición en latín. Adoptó el nombre de "León". El último León, León XIII (decimotercero), en su famosa encíclica que definió la doctrina social católica, afirmó los derechos de los trabajadores, así como el derecho a la propiedad y a la libre empresa, oponiéndose simultáneamente tanto al socialismo como al capitalismo desenfrenado. León XIII (decimotercero) abordó la crisis de la modernidad y la creciente amenaza del marxismo. León XIII buscó revivir el tomismo como referente del pensamiento teológico. Todas estas son buenas señales si eres "conservador". En sus primeras palabras desde el balcón de la Logia de las Bendiciones, el papa León mencionó al papa Francisco y le agradeció. Habló sobre la búsqueda de maneras cómo ser una iglesia que construye puentes, dialogando, siempre abierta a la bienvenida. Dijo: «Queremos ser una Iglesia sinodal, una Iglesia que camina…». Estas palabras tranquilizan a quienes esperan que el nuevo papa sea un Francisco 2.0 que continúe lo que Francisco comenzó. Quiero animar a todos a no juzgar al papa León XIV (decimocuarto). No intenten encasillarlo. No intenten etiquetarlo. ¿Es «liberal» o «conservador»? No intenten definirlo en términos políticos ni según una ideología. ¿Por qué? Porque en cuanto lo hacemos, dejamos de escuchar la voz del Buen Pastor. Y cuando dejamos de escuchar la voz del pastor, dejamos de seguirlo. Vimos esto entre los católicos liberales cuando el papa Benedicto XVI era papa. Lo llamaban «el Rottweiler de Dios» y lo tachaban de ultraconservador que quería devolver a la Iglesia a una expresión de fe más tradicional. Poco después de su elección, el papa Francisco fue tildado de socialista con aires sudamericanos. Una vez que encasillamos a alguien, lo categorizamos o lo etiquetamos, es una forma de desestimar todo lo demás que diga. "Sé qué clase de persona es". Cuando creemos que ya lo sabemos, dejamos de escuchar. Dejamos de prestar atención. Dejamos de seguir. Además, cuando encasillamos a alguien y tenemos una expectativa fija —realmente espero que haga esto o cambie aquello—, ya ​​sea a la izquierda o a la derecha, nos enojamos o frustramos cuando no se cumplen nuestras ideas sobre cómo creemos que debería ser la Iglesia. Nos ponemos a la defensiva y combativos, y creemos que es nuestro deber como católicos fieles arreglar las cosas. Si no me involucro en esta lucha, en esta batalla, la Iglesia podría estar perdida; perderemos todo lo bueno que hemos logrado hasta ahora. Reaccionamos por miedo. Y entonces vivimos nuestra fe con mucha ira. Vemos esto tanto en la izquierda como en la derecha. Si alguna vez nos hemos puesto así, es señal de que hemos dejado de escuchar la voz del Buen Pastor. ¿Qué dice Jesús en el Evangelio de hoy? «Yo les doy la vida eterna y no perecerán jamás. Nadie las arrebatará de mi mano. Me las ha dado mi Padre, y él es superior a todos, y nadie puede arrebatarlas de la mano del Padre».

          Las primeras palabras que nos dirigió nuestro nuevo Papa fueron: “¡La paz esté con todos ustedes!  Queridos hermanos y hermanas, este es el primer saludo de Cristo resucitado, el Buen Pastor, que ha dado la vida por la grey de Dios. También yo quisiera que este saludo de paz entre en sus corazones… Esta es la paz de Cristo resucitado, una paz desarmada y una paz desarmante, humilde y perseverante. Proviene de Dios, Dios que nos ama a todos incondicionalmente.”  Continúa: “Dios nos quiere, Dios los ama a todos, y el mal no prevalecerá. Estamos todos en las manos de Dios. Por lo tanto, sin miedo, unidos, tomados de la mano con Dios y entre nosotros sigamos adelante. Somos discípulos de Cristo. Cristo nos precede.…”.

          Nuestra fe no debe vivirse como una batalla ideológica o política. La victoria se ha ganado en Cristo, y la comunicamos dando testimonio de nuestra pertenencia a Cristo y de la paz con la que vivimos esa pertenencia en el mundo. No superamos las divisiones derrotando a nuestro oponente con argumentos ni anulándolo. Nos convertimos en instrumentos de paz cuando seguimos a quien ha traído paz a nuestros corazones, a quien ha vencido la división en nuestros corazones, y cuando nos mantenemos fieles a la gracia que hemos recibido. Pablo pasó de ser un defensor violento y airado de su fe judía, pensando que su trabajo era salvar las cosas, a alguien capaz de predicar con valentía acerca de Jesús, quien nos justifica mediante el perdón de nuestros pecados mediante su muerte y resurrección. Porque Pablo y Bernabé saben que sus vidas están en manos de Jesús, cuando se enfrentan a la violencia, el abuso, la contradicción y el rechazo al predicar el Evangelio, no se enojan ni pelean, sino que se sacuden el polvo de los pies y siguen adelante, llenos de alegría y del Espíritu Santo. Nos hacemos uno no por nuestros esfuerzos por superar la división, sino al reconocer que somos uno en Cristo que nos llama a sí, superando la división en nuestros corazones.  El lema papal del Papa León es «In illo uno unum», que significa «En Uno, somos uno». Es una frase tomada del comentario de San Agustín al Salmo 127, donde explica que «aunque los cristianos somos muchos, en un solo Cristo somos uno». Lo que nos une no es que seamos todos iguales, sino que cada uno ha respondido a la llamada del Buen Pastor y lo sigue, se ha unido a él.

          ¿Creemos que nuestra vida y la vida de la Iglesia —el rebaño de Dios— están seguras en las manos de Dios? Si es así, no pensaremos que es nuestra tarea ni la del Papa mantener viva la Iglesia. En cambio, escucharemos la voz del pastor elegido por Cristo y lo seguiremos, llenos de alegría y del Espíritu Santo, seguros de que nuestra vida viene de seguirlo y de permanecer en comunión con la Iglesia tal como es.  ¡Que Dios los bendiga!

Spanish

2º Domingo de Cuaresma (C) – Subiendo al monte a orar

Mis queridos hermanos en Cristo….   Las lecturas de hoy describen dos acontecimientos muy extraños, dos encuentros con el Señor: el primero, del libro del Génesis, es cuando el Señor hace una alianza con Abram, y el segundo, cuando Jesús lleva a Pedro, Santiago y Juan a la cima de un monte para hacer oración y se transfigura ante ellos.  Una alianza es un acuerdo solemne entre dos partes que implica compromisos o garantías mutuas.  Dios ha hecho a Abram la promesa de que haría de él una gran nación; que engrandecería su nombre y que todas las comunidades de la tierra encontrarían en él bendición.  También le dice a Abram que, aunque él y su mujer ya no estén en edad de procrear, su heredero saldrá de su propia descendencia.  Prometió a sus descendientes la tierra de Canaán.  El Señor le dice a Abram: "Mira el cielo y cuenta las estrellas, si puedes.  Así será tu descendencia".  Lo que aprendemos cuando leemos un poco más adelante en el pasaje es que esta conversación entre el Señor y Abram tiene lugar durante el día.  Abram no puede ver las estrellas durante el día.  No puede contar las estrellas.  No puede ver, pero se le pide que crea lo que el Señor le promete.  Tiene fe en lo que dice el Señor.  Y su descendencia será igual.  Por eso Abraham es nuestro «padre en la fe».  La promesa de Dios se cumplirá para aquellos que compartan la fe de Abraham - que tengan fe como Abraham.  Abram pregunta: «¿Cómo sabré que voy a poseer [la tierra que has prometido]?».  El Señor responde a su pregunta haciendo o «cortando» una alianza con él.  Lo que vemos a continuación es una forma tradicional de hacer una alianza: se matan animales y se parten por la mitad.  Luego, las dos partes del pacto ratifican el acuerdo caminando entre los mitades de los animales.  Se están diciendo el uno al otro con este gesto: «que corra la misma suerte que estos animales si no cumplo mi palabra».  Pero no oímos en el relato que Abram camine entre los mitades.  Está en profundo letargo, y un terror intenso y misterioso se apoderó de él.  Es el Señor, representado por un brasero humeante y  una antorcha encendida, quien pasó por entre los animales partidos.  Interesante.  ¿Cómo sabe Abram que la promesa se cumplirá?  Porque Dios ofrecerá su vida.  Sacrificará su vida para restablecer la justicia si se rompe la alianza.  La alianza será restaurado por la muerte de Dios.  Dios se sustituye a sí mismo por Abraham y su descendencia.  La alianza con Abraham, a diferencia de otros pactos, no es mutuo.  No depende de la fidelidad del hombre, sino de la de Dios.  Podemos ver cómo la alianza con Abraham encuentra su cumplimiento en el sacrificio de Cristo. 

          Adelantémonos a Jesús.  Acaba de hablar por primera vez a sus discípulos de su Pasión.  “El Hijo del hombre tiene que sufrir mucho y ser rechazado por las autoridades judías, por los jefes de los sacerdotes y por los maestros de la ley.  Lo condenarán a muerte, pero tres días después resucitará” (Lc 9,22).  Luego invita a los discípulos a seguirle.  "Si alguno quiere seguirme, que se niegue a sí mismo, que cargue con su cruz de cada día y que me siga.  Les digo: el que quiera salvarse a sí mismo, se perderá; y el que pierda su vida por causa mía, se salvará".  Es toda una promesa.  ¿Cómo llegarán a creerlo los discípulos?  ¿Cómo sabrán que sucederá?  Jesús, en el acontecimiento de la Transfiguración, da a Pedro, Santiago, y Juan un anticipo de la promesa cumplida, y esto sucede a través de una experiencia de oración.  La «tierra prometida» prefigurada en la alianza con Abram encuentra su cumplimiento en la promesa de la vida eterna.  Los discípulos ven la gloria del cielo brillar a través de la humanidad de Cristo.  Pueden ver las «estrellas celestiales» que Abram sólo podía ver por la fe.   Vemos algunas similitudes entre los dos acontecimientos.  Abram cayó en un profundo letargo, y un terror intenso y misterioso se apoderó de él.  Como parte de la experiencia de la Transfiguración, los discípulos se envuelven por una nube y se llenaron de miedo.  En el trance de Abram  y en la nube, sus sentidos fallan.  Están indefensos.  No tienen el control.  Pero es en esta posición cuando se sintonizan con Dios, con su presencia y con su acción.  Es Dios quien cumplirá la promesa.  Desde un lugar oscuro, donde todas las demás distracciones han desaparecido, los discípulos oyen la voz de Dios.  «Este es mi Hijo, mi escogido; escúchenlo».  Como Pedro, podemos convertir nuestras prácticas cuaresmales en un montón de hacer, fabricar, construir y hablar.  Queremos hacer más, rezar más y esforzarnos más en las cosas, cuando el verdadero progreso en la vida espiritual viene en cambio de dejar de lado nuestros propios esfuerzos y simplemente escuchar a Jesús - cediendo el control a Dios y dejándole hacer.  Eso puede ser aterrador.  ¿Podemos estar en silencio y a solas con Jesús?  ¿Qué tal se nos da?  Tenemos que privarnos un poco de los sentidos para poder escuchar la voz de Dios.  Apaga la radio, apaga la televisión, quítate los auriculares.  Deja de intentar llenar el tiempo desplazándote por el teléfono.  Sin un tiempo regular con Dios - subiendo a la montaña de la oración para encontrarnos con él - somos fácilmente vencidos por el sueño.  El «sueño» en el lenguaje bíblico es una metáfora de la muerte espiritual.   Hay que esforzarse para escalar una montaña, pero la vista merece la pena.  La nueva forma de ver merece la pena.  Para que Dios nos cambie, tenemos que orar, es decir, abrirle nuestro corazón y nuestra mente, dejarle entrar en nuestra vida.  «Escuchar» tiene la misma raíz que «obedecer» o seguir.  La oración es lo que permite a los discípulos seguir a Jesús.  Si queremos seguir a Jesús y experimentar la gloria de la resurrección, debemos empezar por escuchar. 

          Nos quedan cinco semanas de Cuaresma.  El Señor puede hacer mucho con nosotros si le damos un poco y somos fieles a ello y confiamos en su palabra.  Hubo un tiempo en mi vida, después de la universidad, en el que sufría una particular oscuridad e incertidumbre respecto al rumbo de mi vida.  Fue en ese mismo momento cuando mi abuelo sufrió un infarto masivo y entró en la hospital de cuidados intensivos.  Mi madre me pidió que orara por él.  Yo vivía a pocas manzanas de una iglesia católica y empecé a ir a misa por la mañana temprano antes de ir a trabajar.  Lo hacía para rezar por mi abuelo, pero escuchar la Palabra de Dios cada día y pasar un rato tranquilo en oración empezó a cambiarme.  Fue una semana después de la muerte de mi abuelo, pocos días después de su funeral, cuando oí claramente que el Señor me llamaba a entrar en el seminario para discernir la vocación al sacerdocio.  Ese tiempo de oración diaria cambió mi forma de verme a mí mismo y me dio una dirección clara en mi vida.  Y los que me conocían podían ver el cambio en mi rostro.  Esta Cuaresma, los reto a ver cómo el Señor los transfigura pasando más tiempo con Él en oración silenciosa.  Sigámosle por la montaña de la oración.  ¡Que Dios los bendiga!