Solemnity of Christ the King (A) - How we will be judged by Christ the King.  

Like in the parable of the talents that we heard last week, the parable of the judgment of the nations which we hear on this Solemnity of Christ the King, gives us the criteria for our judgment - how Christ will judge us.  We are not saved simply by professing a belief that Christ is our King and Lord and not hurting anyone.  Rather, we are judged on whether we actively love others in concrete ways as Christ has loved us.  If we do not practice the works of mercy - feeding the hungry, giving drink to the thirsty, welcoming the stranger, giving clothing to the naked, caring for the sick, and visiting those in prison, we will be held accountable for these sins of omission. 

          Where does this criteria come from?  In the parable of the final judgment, Jesus uses the image of a shepherd.  When the Son of Man comes in his glory... he will separate the righteous from the wicked as a shepherd separates the sheep from the goats.  Jesus is the fulfillment of the prophecy that we hear from Ezekiel when the Lord says, “I myself will look after and tend my sheep.  As a shepherd tends his flock when he finds himself among his scattered sheep, so will I tend my sheep.  I will rescue them from every place where they were scattered when it was cloudy and dark… The lost I will seek out, the strayed I will bring back…. As for you, my sheep… I will judge between one sheep and another….”  This is a prophecy of the Incarnation and the final judgment - that God will dwell among his people and personally take care of his flock and come to judge his people.  This promise is accomplished in Christ who calls himself "The Good Shepherd”.  In the parable of the Judgement of  the Nations, Jesus identifies himself not only with the King who is also shepherd, but also with the least of his brothers and sisters - those most in need.  “Whatever you did for one of the least brothers of mine, you did for me.”  This shows us the extent of the Incarnation - the extent to which God loves us: he identifies with us not just when we are healthy and well, but he enters totally into our condition of weakness, poverty, and need.  It is among the least where we will encounter Jesus.  The judge is hidden yet present in each of the least.  Our judgment will be based on concrete expressions of love given or denied to these persons.  We will be judged not on feelings but on works.  Love of the King is expressed in love of our neighbor.  We cannot love the King who we cannot see if we do not love the brother or sisters who we can see.  Jesus brought about his kingdom by his closeness and tenderness toward us in our weakness and sinfulness and brokenness.  After the Resurrection and the gift of the Holy Spirit, the Incarnation continues through Christ’s Body the Church.  As his members, we have the responsibility to be the place of encounter for Christ.  We show that we have welcomed his kingdom when we share the mercy that we have received.  Or we end up like the servant who is cast out of the kingdom because after his debt was forgiven, he failed to be merciful to his brother.  Jesus is the criteria for our judgment.  He will ask us at our judgment, "Were you a shepherd like me?”  Jesus will come at the end of time to judge all nations, but he comes to us in many ways - hidden ways -  each day, giving us an opportunity to love him and to welcome him.  The mark of Christian charity - the measure on which we will be judged is not simply doing good things - but doing those things for the love of Jesus - because we have been blessed by the Father by receiving the Son. 

          A real conversion point in my life was the first time I really did charitable work - the first time I practiced the works of mercy.  I was between jobs and decided to volunteer one day each week of my time to serve in a homeless shelter.  I went into it more as a distraction - so as not to be consumed all the time with finding a job.  But what I found when I began to share my life with the men in the shelter was that my life was fuller - that I had a real need - to help someone less fortunate than myself - and that I was finding myself by giving myself away.  We are made for love.  We begin to understand charity in its true sense when we realize that Jesus did not give us riches or change our situation; rather, he entered our situation and shared in our life.  Our fulfillment and path to heaven is to live like Christ.  That is the criteria for judgement.  I had always been a faithful Catholic - going to Mass every Sunday and doing a fairly good job of following the moral law of the church.  I would profess that Jesus is King and my Lord, but I didn't know him personally until I encountered him in the poor.  Christ became incarnate - so we encounter him today not as a teaching or a theological concept, but in the flesh - in the same place and manner where he was revealed 2000 years ago - in love for the poor and those most in need.  We are saved by knowing Christ  - not through study but through the love and life we share with our brothers and sisters who he has sought out.

Solemnidad de Cristo Rey (A)  – Cómo seremos juzgados por Cristo Rey.

Como en la parábola de los talentos que escuchamos la semana pasada, la parábola del juicio de las naciones que escuchamos en esta Solemnidad de Cristo Rey, nos da el criterio para nuestro juicio: cómo Cristo nos juzgará. No somos salvados simplemente por profesar la creencia de que Cristo es nuestro Rey y Señor y no herir a nadie. Más bien, se nos juzga por si amamos activamente a los demás de manera concreta como Cristo nos amó a nosotros. Si no practicamos las obras de misericordia (alimentar al hambriento, dar de beber al sediento, acoger al extraño, dar ropa al desnudo, cuidar a los enfermos y visitar a los que están encarcelados), seremos responsables de estos pecados de omisión.

          ¿De dónde viene este criterio? En la parábola del juicio final, Jesús utiliza la imagen de un pastor. Cuando venga el Hijo del Hombre, rodeado de su gloria... apartará a los justos de los malvados como aparta el pastor a las ovejas de los cabritos. Jesús es el cumplimiento de la profecía que escuchamos de Ezequiel cuando el Señor dice: “Yo mismo iré a buscar a mis ovejas y velaré por ellas.  Así como un pastor vela por su rebaño cuando las ovejas se encuentran dispersas, así velaré yo por mis ovejas e iré por ellas a todos los lugares por donde se dispersaron un día de niebla y oscuridad.… Buscaré a la oveja perdida y haré volver a la descarriada… Yo voy a juzgar entre oveja y oveja….” Esta es una profecía de la Encarnación y el juicio final: que Dios habitará entre su pueblo y cuidará personalmente de su rebaño y vendrá a juzgar a su pueblo. Esta promesa se cumple en Cristo que se llama a sí mismo "El Buen Pastor". En la parábola del juicio de las naciones, Jesús se identifica no sólo con el Rey que también es pastor, sino también con los más insignificantes de sus hermanos y hermanas, aquellos más necesitados: “Cuando lo hicieron con el más insignificante de mis hermanos, conmigo lo hicieron”. Esto nos muestra el alcance de la Encarnación, el grado en que Dios nos ama: se identifica con nosotros no sólo cuando estamos sanos y bien, sino que entra totalmente en nuestra condición de debilidad, pobreza y necesidad. Está en medio de los más necesitados donde encontraremos a Jesús. El juez está escondido pero presente en cada uno de los más pequeños. Nuestro juicio se basará en expresiones concretas de amor dadas o negadas a estas personas. Seremos juzgados no por sentimientos sino por obras. Amor del Rey se expresa en el amor a nuestro prójimo. No podemos amar al Rey a quien no podemos ver si no amamos al hermano o hermanas que podemos ver. Jesús realizó su reino por su cercanía y ternura hacia nosotros en nuestra debilidad, pecaminosidad y quebrantamiento.  Después de la Resurrección y el don del Espíritu Santo, la Encarnación continúa a través del Cuerpo de Cristo, la Iglesia. Como miembros suyos, tenemos la responsabilidad de ser el lugar de encuentro de Cristo. Mostramos que hemos acogido su reino cuando compartimos la misericordia que hemos recibido. O terminamos como el siervo que es expulsado del reino porque después de que su deuda fue perdonada, no fue misericordioso con su hermano. Jesús es el criterio para nuestro juicio. Él nos preguntará a nuestro juicio: "¿Eras tú pastor como yo?" Jesús vendrá al final de los tiempos para juzgar a todas las naciones, pero viene a nosotros de muchas maneras -ocultas- cada día, dándonos la oportunidad de amarlo y acogerlo. La marca de la caridad cristiana - la medida con la que seremos juzgados no es simplemente hacer cosas buenas, sino hacerlas por amor a Jesús, porque hemos sido bendecidos por el Padre al recibir al Hijo.

          Un verdadero punto de conversión en mi vida fue la primera vez que realmente hice una obra de caridad, la primera vez que practiqué las obras de misericordia. Estaba entre trabajos y decidí ser voluntario un día cada semana para servir en un refugio para personas sin hogar. Entré en esto más como una distracción, para no estar consumido todo el tiempo buscando trabajo. Pero lo que descubrí cuando comencé a compartir mi vida con los hombres del refugio fue que mi vida era más plena, que tenía una necesidad real, de ayudar a alguien menos afortunado que yo, y que me estaba encontrando a mí mismo al darme de mi mismo. Estamos hechos para el amor. Empezamos a entender la caridad en su verdadero sentido cuando nos damos cuenta de que Jesús no nos dio riquezas ni cambió nuestra situación; más bien, entró en nuestra situación y compartió nuestra vida. Nuestra realización y camino al cielo es vivir como Cristo. Ése es el criterio para juzgar. Siempre había sido un católico fiel: iba a misa todos los domingos y cumplía bastante bien la ley moral de la Iglesia. Profesaba que Jesús es Rey y mi Señor, pero no lo conocí personalmente hasta que lo encontré en los pobres. Cristo se encarnó - así lo encontramos hoy no como una enseñanza o un concepto teológico, sino en la carne - en el mismo lugar y de la misma manera en que se reveló hace 2000 años - en el amor a los pobres y a los más necesitados.  Somos salvados al conocer a Cristo, no a través del estudio sino a través del amor y la vida que compartimos con nuestros hermanos y hermanas a quienes Él ha buscado.  ¡Que Dios los bendiga!

33rd Sunday in Ordinary Time (A) - Take the risk to share your faith.

Jesus tells the disciples the Parable of the Talents in the last week of his life, shortly before Jesus enters into his Passion - shortly before he leaves his disciples.  The Parable is a story about a man who, before leaving on a journey, calls his servants together and entrusts his possessions to them.  The man in the parable represents Christ himself, the servants are the disciples, and the talents are the gifts that Jesus entrusts to them.  In ancient times, a “talent" was a coin of high value.  Depending on what the coin was made of, it could be worth anywhere between 1 and 10 year’s wages.  Regardless, it would have been understood as something of great value.  Because of a common interpretation of this parable, the word “talent” has become synonymous with one's personal gifts.  For example, “He has a ‘talent’ for music, languages, writing, or speaking, or woodworking.”  We use “talent” as a synonym for a particular gift or ability.  It is true that all of those talents are gifts from God that should be employed for his glory.  There is a real evil or lack in the world if we do not use the gifts we have been given - a good is lacking that should be there if we are lazy and do not use the gifts we’ve been given.  This is one way to understand the judgment of the third servant who did no good with what he was given and was then thrown out of the Kingdom at the time of judgment, when the master returned to “settle accounts" with his servants.  But there is something more fundamental that is given to the disciples than particular gifts and abilities.  What is it that Jesus entrusted to his disciples before his return to the Father?  It wasn’t a set of tasks to complete or a set of teachings or commandments.  It was his life.  It was the love of the Father.  We continue, with the help of the reading from the Book of Proverbs, to think in bridal imagery.  Christ is the Bridegroom.  We are the “bride”.  “When one finds a worthy wife, her value is far beyond pearls.  Her husband, entrusting his heart to her, has an unfailing prize.”  Jesus entrusted his heart to his disciples - a heart united to his Father.  He is sharing with them his relationship with the Father.  This is the gift or “possession" of immense value.  He loved them to the end.  And the commission for the disciples from Jesus is for them to “make disciples”  and to “love one another as I have loved you.”  Jesus has chosen them, wanted them, and invited them  to share in his life and mission from the Father.  Their mission is to share the life that they have received.  The disciples once afraid before the cross, immediately preach the Gospel without fear after receiving the gift of the Holy Spirit at Pentecost.  They were filled with God's love.  They desire that others experience the mercy, forgiveness, and love - the new life that they have received.  We see this response in the first two servants who immediately “traded with” the talents they received.  To “trade with” implies engaging in a relationship of exchange with another person - sharing the “goods" of life - sharing life together.  The faith is communicated through a relationship, but to enter into a relationship means “putting yourself out there” - being vulnerable or taking a risk: a risk to be rejected, ignored, mocked, or worse.  It hurts if someone does not receive or respond to one’s love because it means that they do not receive the gift.  Unlike the possibility when sharing material goods, we never lose love by sharing it.  Rather, love is multiplied when it is shared.  It fills our heart even more when someone experiences the same joy that we have received.  Our joy is multiplied.  Our vocation is renewed when we see faith born in another or strengthened in another.  We are humbled by the experience that God uses us to bring new life to another.  Our faith is strengthened when it is shared because we become more aware of how God has touched our lives.  One of the ways I recognize my own gift of faith is when someone else recognizes a different life in me.  I can often take Him for granted until someone else recognizes Christ in me.    When that happens, I become more certain that God is alive and active in my life. 

          We feel much more free to “trade" or share our faith when we do not look at faith sharing as a “project"  - like making a certain number of sales calls or knocking on a certain number of doors.  Sharing one's faith is staying faithful to the one who gave you new life and keeping your eyes on him.  We share our faith when we look at our neighbor the way the Lord looks at us.  Sharing our faith is a way of living in reality and facing reality in which the encounter with Christ shapes all we do, even the little things.  Sharing the faith is not simply repeating quotes from scriptures or sharing the teaching of the church - telling people what Jesus said or taught.  Or handing out Bibles or the Catechism or other Catholic literature.  A friend reminded me of this recently after he returned from a business trip to Saudi Arabia.  In Saudi Arabia, it is illegal to profess publicly any faith other than Islam.  One is not permitted to wear any symbols of faith or publicly worship any God other than Allah.  If one is caught wearing a cross or sharing Christian literature or proselytizing in any way, the penalty is prison or worse.  My friend met up with a Catholic who had been living in Saudi Arabia for 9 years.  He was an Italian and would return to Italy for a week each month to spend time with his wife and children.  He took this position as a short-term assignment but has now stayed 9 years working with the company.  He shared his experience living as a Christian in a country where it is illegal to practice his faith.  There is no public Mass or public demonstration or practice of the faith, but that does not mean the faith cannot be shared.  He told the story of one of the members of his team who asked for a few days leave after his father died to attend the funeral.  The fellow said, “no problem.  Don’t just go home for the funeral.  Stay with your family for a week or two or as long as you need.”  The man, a muslim, was really touched.  Soon after, another one of his team members, also a muslim, lost a close family member, and the Italian man treated him in the same way - recognizing his grief and treating him with compassion and generosity in his need.  Talking to each other one day, the two muslim men were surprised to learn, “He did that for you too!”  They were so moved by his charity that the next December, they got him a cake that said, “Happy Christmas”.  They had so much affection for him and were so moved by the different way that they were treated by him, that they were willing to risk getting in trouble in order to recognize his faith - the source of his love.  His Human Resources manager, another muslim, said to him in a review, "I wish we had more employees like you.  You are different than the other westerners who come here just to make money.  You care for the work and the people with which you work.”  And then she said, "I wish there was a place here where you could worship your god and practice your faith.”  She was implying at some level that she would like to know better the source of what makes him different.  The Italian man wasn’t preaching the Gospel; he was living the Gospel, and it was noticeable in every little thing he did.  When people are living a faith reduced to rules or ritual practice or following an ideology, their humanity is reduced.  They saw in that man a different humanity - a humanity that was alive because of his relationship with Christ.  It was something noticeable and attractive.  I am hearing that there are, relatively speaking, many conversions to Christianity that are happening in countries like China and Saudi Arabia where any formal practice of the faith is not permitted.  These examples remind us that we carry within us as Christians a presence and a love that speaks to the human heart and can break through any ideology.  Therefore we should not lose hope when we see our culture becoming more secularized.  If we are serious about our faith, the difference we bear will stand out all the more. 

          The reason we are given gifts from God is so that we can be a gift to others - so we can share our life with others.  Take the risk to share your faith in little ways, or you will end up like the 3rd servant.  He did no wrong, but because of his fear of loss and his little faith, he did not let his gift become a a good for others.  We are not judged on how well we have preserved what we have received but whether we put it to good use.  If we don’t use our faith, live by faith, and share our faith, it will be lost.  Faith is not a thing but a relationship - a life with God.  Let’s not lose it!

          As Jesus gives us his life again today in the Eucharist - giving us his very self, may we be moved by the gift we have been given.  Do not bury the gift!  It is very sad when Christianity becomes for us a defensive game - when we play “not to lose” - just trying to run out the clock without making any major mistakes.  Life becomes boring for us - lacking in joy - and a very unattractive existence.  We don’t come to share the master’s joy by not doing anything wrong but by sharing the life we have received.

33º Domingo del Tiempo Ordinario (A) - Arriésgate a compartir tu fe.

Mis queridos hermanos en Cristo… Jesús dice a los discípulos la parábola de los talentos en la última semana de su vida, poco antes de que Jesús entre en su Pasión, poco antes de dejar a sus discípulos. La parábola es el relato de un hombre que, antes de salir de viaje, llamó a sus servidores y les confía sus bienes. El hombre de la parábola representa al mismo Cristo, los servidores son los discípulos y los talentos son los bienes que Jesús les confía. En la antigüedad, un "talento" era una moneda de gran valor. Dependiendo de de qué estaba hecha la moneda, podía valer entre 1 y 10 años de salario. De todos modos, se habría entendido como algo de gran valor. Porque según una interpretación común de esta parábola, la palabra "talento" se ha convertido en sinónimo de los dones personales de cada uno. Por ejemplo, "Tiene un 'talento' para la música, los idiomas, escribir, el habla o la carpintería". Usamos "talento" como sinónimo de un don o habilidad particular. Es cierto que todos esos talentos son dones de Dios que deben ser empleados para su gloria. Hay un verdadero mal o carencia en el mundo si no usamos los dones que nos han dado - falta un bien que debería estar ahí si somos perezosos y no utilizamos los dones que nos han dado. Esta es una manera de entender el juicio del tercer servidor que no hizo ningún bien con lo que fue dado y luego fue expulsado del Reino en el momento del juicio, cuando el amo regresó para “llamar a cuentas” a sus servidores. Pero hay algo más fundamental que se les da a los discípulos que dones y habilidades particulares. ¿Qué es lo que Jesús confió a sus discípulos antes de su regreso al Padre? No era un conjunto de tareas que completar ni un conjunto de enseñanzas o mandamientos. Era su vida. Era el amor del Padre. Continuamos, con la ayuda de la lectura del Libro de Proverbios, pensando en imágenes nupciales. Cristo es el Novio. Somos la “novia”. “Dichoso el hombre que encuentra una mujer hacendosa: muy superior a las perlas es su valor.  Su marido confía en ella y, con su ayuda, él se enriquecerá…”. Jesús confió a sus discípulos su corazón, un corazón unido a su Padre. Él está compartiendo con ellos su relación con el Padre. Este es el regalo o el bien de inmenso valor. Él los amó hasta el fin. Y la comisión de Jesús para los discípulos es que “hagan discípulos” y “amarse unos a otros como yo los he amado”. Jesús los ha elegido, los ha querido y los ha invitado a compartir su vida y misión del Padre. Su misión es compartir la vida que han recibido. Los discípulos, una vez temerosos ante la cruz, inmediatamente predican el Evangelio sin miedo después de recibirla el don del Espíritu Santo en Pentecostés. Estaban llenos del amor de Dios. Desean que otros experimenten la misericordia, el perdón y el amor - la nueva vida que han recibido. Recibimos la nueva vida de Cristo por los sacramentos entregados a la Iglesia por Jesús.  Vemos esta respuesta en los dos primeros servidores que fueron enseguida a negociar con los talentos que recibieron. "Negociar con" implica entablar una relación de intercambio con otra persona - compartir los "bienes" de la vida - compartir la vida juntos. La fe se comunica a través de una relación, pero entablar una relación significa “exponerse”: ser vulnerable o correr un riesgo: un riesgo de ser rechazado, ignorado, burlado o algo peor. Duele si alguien no recibe o no responde a su amor porque significa que no recibe el regalo. A diferencia de la posibilidad de compartir bienes materiales, nunca perdemos el amor al compartirlo. Más bien, el amor se multiplica cuando se comparte. Nuestro corazón se llena aún más cuando alguien experimenta la misma alegría que nosotros hemos recibido. Nuestra alegría se multiplica. Nuestra vocación se renueva cuando vemos nacer en otro o fortalecerse en otro la fe. Nos sentimos humildes ante la experiencia de que Dios nos usa para traer nueva vida a otra persona. Nuestra fe se fortalece cuando se comparte porque nos volvemos más conscientes de cómo Dios ha tocado nuestras vidas. Una de las maneras en que reconozco mi propio don de fe es cuando alguien más reconoce una vida diferente en mí. A menudo puedo darlo por sentado hasta que alguien más reconozca a Cristo en mí. Cuando eso sucede, estoy más seguro de que Dios está vivo y activo en mi vida.

          Nos sentimos mucho más libres para “negociar con” o compartir nuestra fe cuando no consideramos el compartir la fe como un “proyecto”, como hacer una cierta cantidad de visitas de ventas o tocar una cierta cantidad de puertas. Compartir la propia fe es permanecer fiel a aquel que nos ha dado nueva vida y tener los ojos puestos en él. Compartimos nuestra fe cuando miramos a nuestro prójimo como el Señor nos mira a nosotros. Compartir nuestra fe es una manera de vivir la realidad y afrontar la realidad en la que el encuentro con Cristo moldea todo lo que hacemos, incluso las cosas de poco valor.  Compartir la fe no es simplemente repetir citas de las Escrituras o compartir las enseñanzas de la iglesia, decirle a la gente lo que Jesús dijo o enseñó. O repartir Biblias o el Catecismo u otra literatura católica. Un amigo me recordó esto recientemente después de regresar de un viaje de negocios a Arabia Saudita. En Arabia Saudita es ilegal profesar públicamente cualquier religión que no sea el Islam. No se permite usar ningún símbolo de fe ni adorar públicamente a ningún dios que no sea Alá. Si alguien es encontrado llevando una cruz, compartiendo literatura cristiana o haciendo proselitismo de cualquier forma, la pena es prisión o algo peor. Mi amigo se encontró con un católico que vivía en Arabia Saudita desde hacía 9 años. Era italiano y regresaba a Italia durante una semana cada mes para pasar tiempo con su esposa e hijos. Asumió este puesto como un encargo de corta duración, pero ya lleva 9 años trabajando en la empresa. Compartió su experiencia de vivir como cristiano en un país donde es ilegal practicar su fe. No hay misa pública ni demostración o práctica pública de la fe, pero eso no significa que la fe no pueda compartirse. Contó la historia de uno de los miembros de su equipo que pidió unos días de permiso tras la muerte de su padre para asistir al funeral. El Italiano dijo: “no hay problema. No se limite a ir a casa para el funeral. Quédese con su familia durante una semana o dos o todo el tiempo que necesite”. El hombre, un musulmán, estaba realmente conmovido. Poco después, otro miembro de su equipo, también musulmán, perdió a un familiar cercano, y el italiano lo trató de la misma manera: reconociendo su dolor y tratándolo con compasión y generosidad en su necesidad. Un día, hablando entre ellos, los dos musulmanes se sorprendieron al saber: “¡Él también hizo eso por ti!”. Quedaron tan conmovidos por su caridad que en diciembre siguiente le regalaron un pastel que decía: “Feliz Navidad”. Le tenían tanto cariño y estaban tan conmovidos por la forma diferente en que eran tratados por él, que estaban dispuestos a arriesgarse a meterse en problemas para reconocer su fe, la fuente de su amor. Su gerente de Recursos Humanos, otro musulmán, le dijo en una reseña: "Ojalá tuviéramos más empleados como usted. Eres diferente de los otros occidentales que vienen aquí sólo para ganar dinero. Te preocupas por el trabajo y las personas con las que trabajas"Y luego dijo: "Ojalá hubiera un lugar aquí donde pudieras adorar a tu dios y practicar tu fe". Ella estaba insinuando en algún nivel que le gustaría conocer mejor la fuente de lo que lo hace diferente. El italiano no estaba predicando el Evangelio; estaba viviendo el Evangelio y se notaba en cada pequeña cosa que hacía. Cuando las personas viven una fe reducida a reglas o prácticas rituales o siguen una ideología, su humanidad se reduce. Vieron en ese hombre una humanidad diferente, una humanidad que estaba viva gracias a su relación con Cristo. Era algo notable y atractivo. He oído que, relativamente hablando, hay muchas conversiones al cristianismo que se están produciendo en países como China y Arabia Saudita, donde no se permite ninguna práctica formal de la fe. Estos ejemplos nos recuerdan que como cristianos llevamos dentro de nosotros una presencia y un amor que habla al corazón humano y puede trascender cualquier ideología. Por lo tanto, no debemos perder la esperanza cuando veamos que nuestra cultura se seculariza cada vez más. Si tomamos en serio nuestra fe, la diferencia que llevamos se destacará aún más.

          La razón por la que Dios nos da regalos es para que podamos ser un regalo para los demás, para que podamos compartir nuestra vida con los demás. Arriésgate a compartir tu fe en pequeñas formas, o terminarás como el tercer siervo. No hizo nada malo, pero por miedo a perder y por su poca fe, no dejó que su don se convirtiera en un bien para los demás. No se nos juzga por lo bien que hemos preservado lo que hemos recibido sino por si le damos buen uso. Si no usamos nuestra fe, vivimos por fe y no compartimos nuestra fe, esta se perderá. La fe no es una cosa sino una relación: una vida con Dios. ¡No lo perdamos!

          Mientras Jesús nos da su vida nuevamente hoy en la Eucaristía, dándonos su mismo yo, que seamos conmovidos por el regalo que se nos ha dado. ¡No entierres el regalo! No esconda su fe.  Es muy triste cuando el cristianismo se convierte para nosotros en un juego defensivo, cuando jugamos a “no perder”, simplemente tratando de agotar el tiempo sin cometer errores grandes.  La vida se vuelve para nosotros aburrida, carente de alegría, y una existencia muy poco atractiva. No venimos a compartir la alegría del maestro no haciendo nada malo sino compartiendo la vida que hemos recibido.  ¡Que Dios los bendiga!