Spanish

30mo. Domingo del Tiempo Ordinario (B) - 24 de octubre de 2021 - Ver y seguir a Jesús - el testimonio del ciego Bartimeo

Mis queridos hermanos en Cristo.  Hace unas semanas, escuchamos el relato del hombre rico que se acercó a Jesús en busca de una respuesta a la pregunta: "¿Qué debo hacer para alcanzar la vida eterna?" Está luchando con la cuestión del significado y el propósito de su vida. Jesús lo invita a vender lo que tiene, dárselo a los pobres y seguirlo. Jesús lo desafía a reconocer su apego al tesoro terrenal y su confianza en sus propias habilidades y a dejarlas ir. El hombre reconoce en algún nivel que en Jesús está la respuesta a su realización como hombre, pero no se entregará a lo que su corazón reconoce que es verdad. No responde a la pregunta de Jesús que habla de la correspondencia entre Jesús y el anhelo de su corazón: "¿Por qué me llamas bueno?"  Se va triste y no lo sigue porque cree que su respuesta se encuentra en un programa, herramienta o información que puede usar, pero eso no es lo que Jesús está ofreciendo. Jesús está ofreciendo una relación: "ven conmigo en el camino". Pero el hombre rico no puede ver que el amor de Dios es la respuesta. Es demasiado miope o tiene la falsa impresión de que puede satisfacer su deseo infinito con sus propias habilidades y esfuerzos. Tiene una profunda ceguera espiritual.

          Vemos un profundo contraste entre el hombre rico que se encuentra con Jesús cuando salía Jesús al camino con los discípulos y el ciego, Bartimeo, que se encuentra con Jesús cuando Jesús y los discípulos están casi al final de su camino a Jerusalén. Este episodio se convierte en una manera de que Jesús les revele a los discípulos que se necesita un camino con él, una relación continua con él, la voluntad de seguirlo, para que ellos lleguen a “ver” quién es Jesús en realidad. Bartimeo es un mendigo. A diferencia del rico, busca a Jesús desde una posición de pobreza, incluida la pobreza espiritual. Es solo desde una posición de necesidad que reconocemos a Jesús como nuestra realización. Grita: "Jesús, Hijo de David, ten compasión de mí". Él reconoce en Jesús no solo a un “maestro bueno” (como el rico se dirigió a Jesús como alguien que sabe y puede dar la respuesta correcta) sino que Jesús es el “Hijo de David”, es decir, en Jesús y con Jesús está el cumplimiento de las promesas de Dios. No pide un plan o un programa, sino la cercanía de Dios y su amor misericordioso: "Jesús, Hijo de David, ten compasión de mí". Jesús escucha este grito de fe.  Se detiene por Bartimeo. Jesús envía a sus discípulos a llamar a Bartimeo. “¡Ánimo!  Levántate, porque él te llama”.  La energía para seguir a Jesús no proviene de nuestras propias fuerzas y habilidades, sino de darnos cuenta, como Bartimeo, de que Dios me está llamando.  Que Jesús se ha detenido por mí.  Él me quiere. Es una experiencia de la misericordia de Dios que soy querido, amado y deseado por Dios incluso cuando no tengo nada que ofrecer.  Soy necesitado pero todavía amado. "Tiró su manto, de un salto se puso en pie y se acercó a Jesús".  Aquí vemos a Bartimeo haciendo lo que el rico no pudo hacer. Arroja a un lado su manto, que, para el pobre mendigo, habría sido todo lo que tenía, su única posesión, su única protección. La capacidad de soltar nuestras posesiones proviene de reconocer a Jesús como el que satisface nuestro corazón. Reconocer el amor de Dios es lo que nos permite dejar nuestras posesiones, nuestra posesividad, y confianza en nuestras propias fuerzas. El simple hecho de despojarnos de nuestras cosas, como si estuviéramos trabajando en un programa, no nos llenará automáticamente del amor de Dios ni nos llenará de gozo. (A menudo sucede lo contrario). El amor de Dios tiene que ser lo primero. El hombre rico perdió la mirada misericordiosa de Cristo sobre él, que Jesús lo miraba y lo amaba. Solo escuchó la orden, "vende lo que tienes".  A menos que estemos respondiendo al amor, los mandatos son demasiado para soportar.  Cuando Jesús le pregunta al ciego: "¿Qué quieres que haga por ti?", Bartimeo expresa el deseo de su corazón: "Maestro, que pueda ver". No se trata simplemente de una solicitud de curación física, sino de una expresión de fe: “Quiero que cumplas las promesas de Dios en mi vida”. Una de las promesas asociadas con la venida del Mesías es que se abrirían los ojos de los ciegos. Quiere ver a Dios. Cuando reconocemos a Dios con nosotros, su amor personal por nosotros (esta es la respuesta de la fe), aceptar nuestra vocación y seguirlo se puede hacer sin dudarlo. “Al momento recobró la vista y comenzó a seguirlo por el camino".

          Uno de los matices de este episodio que creo que es increíblemente significativo es el papel de la multitud que al principio le dice a Bartimeo que se calle. Todos tenemos un deseo por Dios en nuestro corazón. Estamos hechos para la comunión con Dios, pero nuestra cultura, de manera sutil y no tan sutil, intenta reprimir ese deseo y reducir lo que significa ser humano a algo que es meramente biológico, o intenta convencernos de que todos nuestros deseos pueden ser cumplido por las cosas del mundo. Aquellos que reconocen que estamos hechos para más y buscan a Dios pueden sentirse muy solos y confundidos en este mundo.  Jesús, al escuchar el grito de Bartimeo, le dice a la gente, incluidos sus discípulos: "Llámenlo". Cuando vivía en esta situación de saber que estaba hecho para más, pero no estaba seguro de lo que significaba la inquietud en mi corazón y cómo se podía resolver, varias personas, algunas con las que era amiga y otras que apenas conocía, me dijeron. , "¿Alguna vez has pensado en ser sacerdote?" “¿Has pensado alguna vez en el sacerdocio? Creo que serías un buen sacerdote ". Cuando eso sucedió más de unas pocas veces, me dio el esfuerzo para levantarme y responder al llamado de Dios. Llegué a saber que Jesús me estaba llamando a través de personas que conocí en la misa y otros conocidos. Sus preguntas me ayudaron a ver que había una respuesta al deseo de mi corazón y que el sacerdocio no era una idea loca que yo mismo se me ocurriera.

          Nuestra salvación llega en el momento en que la llamada de Jesús se encuentra con el grito del corazón humano. Jesús no ha dejado de llamar, pero necesitamos ayuda para escuchar el llamado. Nos ayuda a escuchar esa llamada escuchando nuestro corazón y siendo apoyados por la comunidad de fieles, el Cuerpo de Cristo, que se convierten en instrumentos de la llamada de Cristo y animan las vocaciones.  No tenemos que ser perfectos o tener habilidades especiales para ser sacerdotes o religiosos. Más bien, Jesús, en su misericordia, llama a los débiles y humildes, a los mendigos, a los que están conscientes de su necesidad y no tienen nada, a los que están “envueltos en debilidades" para que puedan comprender a los ignorantes y extraviados. Solo si conocemos la misericordia de Dios podemos ser misericordiosos. Es a través de la experiencia de la misericordia que conocemos el llamado. La vocación al sacerdocio o a la vida religiosa es un honor que nadie puede apropiarse, sino un camino que seguimos solo cuando Dios nos llama. Escuchemos su llamado, busquemos su rostro y animemos a otros a que también lo hagan. Cuando reconocemos que el Señor ha estado grande con nosotros por su misericordia, estamos alegres.  ¡Que Dios los bendiga!

Spanish

29no. Domingo del Tiempo Ordinario (B) - 17 de octubre de 2021 - Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir y para dar su vida en rescate por muchos

Una de las razones que sabemos que los Evangelios son verdaderos, que son relatos auténticos de los eventos que describen y las enseñanzas de Jesús, es que los discípulos, aquellos que se convertirían en los líderes de la Iglesia, los primeros obispos y algunos de los evangelistas mismos, se describen en los evangelios a menudo en una luz muy poco halagadora. Si el Evangelio fuera "historias inventadas" por un grupo de hombres interesados ​​en consolidar el poder y atraer a la gente hacia ellos mismos, ¿por qué se presentarían a sí mismos como idiotas despistados y tontos torpes y asegurarse de que todos los que quieran ser miembros de la La iglesia lo sabe? No lo harían. Pero esta es la imagen de los discípulos mientras siguen a Jesús. No entienden a Jesús después de que les explica las cosas repetidamente. Tienen que ser corregidos por Jesús constantemente y, a menudo, actúan de manera mezquina. En las últimas semanas, en los episodios previos al Evangelio de hoy, hemos escuchado a los discípulos discutir sobre quién de ellos era "el más importante". Intentan evitar que alguien que no pertenece a su grupo haga buenas obras en el nombre de Jesús porque no está actuando con su permiso. Están asombrados de que el hombre rico que cumple todos los mandamientos tenga dificultades para entrar en el reino. Son lentos para aprender que la salvación y el reino de Dios y la iglesia que Jesús vino a establecer no operan de acuerdo con una medida mundana. En el Evangelio de hoy, Jesús les da una lección a los discípulos sobre la autoridad y el liderazgo en la iglesia después de que Santiago y Juan le preguntaron a Jesús si "pueden sentarse uno a su derecha y el otro a su izquierda" cuando comience a reinar en gloria. Buscan posiciones de poder, prestigio y honor, pero Jesús les dice: "No saben lo que piden". Lo que piden es bueno, pero de lo que no tienen ni idea es de cómo se logra el poder, la grandeza y el honor en el reino de Dios. Están mirando a Jesús y su reino en términos terrenales. Están tratando de adelantarse a sus hermanos, quizás negociando con su "estatus especial" como parte del círculo íntimo de Jesús, en un intento de ganar los puestos más altos en el nuevo "gobierno" que Jesús formará. Los otros diez discípulos se indignan contra Santiago y Juan, pensando que quizás ellos los han eclipsado. Su indignación revela que ellos también ven el reino como operando de la manera en que funcionan los gobernantes del mundo: mediante la coerción y la opresión. Jesús se apresura a corregir esta percepción errónea. La forma en que operan los gobernantes del mundo: "no debe ser así entre ustedes”.   Al contrario: el que quiera ser grande entre ustedes que sea su servidor; y el que quiera ser el primero, que sea el esclavo de todos ”.  El camino a la gloria y la grandeza es la participación en el bautismo de Jesús - “pasar la prueba" que él pasará. Esta es una referencia a la muerte de Jesús, su sacrificio en la cruz que fue la aceptación de la voluntad del Padre para la redención de los pecadores. El propio bautismo de Jesús en el Jordán fue una prefiguración de su muerte en la que se humilla para ocupar el lugar de los pecadores, en solidaridad con los pecadores, para que se cumpla toda la justicia.  Jesús está enseñando que en el reino de Dios, en la iglesia, no hay lugar para la autopromoción, la rivalidad o la conducta dominante entre sus líderes y miembros. Jesús no menosprecia su deseo de grandeza. Tampoco niega que habrá posiciones de autoridad en la iglesia, pero el camino a la grandeza, el camino a ser una autoridad y expresar poder que da vida, es a través del amor y servicio humilde y abnegado. El liderazgo o la autoridad se ejerce a través del servicio, estando al servicio de los demás y atendiendo las necesidades más humildes. Aquí Jesús usa la imagen del siervo o esclavo. Jesús entonces, en referencia a sí mismo como el Mesías del Reino, alude al Siervo que Sufre de Isaías que entrega su vida como expiación por el pecado y que por su sufrimiento justificará a muchos “así como el Hijo del Hombre que no ha venido a que lo sirvan, sino a servir y a dar su vida por la redención de todos” (Mc 10, 45). Como miembros de los bautizados, los bautizados en su muerte y los que comparten la Eucaristía, como él prometió a los discípulos, nuestros actos de servicio y sacrificio, unidos a los de Cristo, se convierten en medios de gracia para los demás. Nuestras ofrendas y sacrificios, unidos a Cristo en su acción de gracias, se convierten en actos redentores para el Cuerpo de Cristo - “por todos”, para que la vida de Jesús se manifieste en la comunidad de la Iglesia. Encontramos a Cristo hoy, reconocemos a Cristo hoy, en un lugar donde somos amados y cuidados de manera gratuita, donde el servicio mutuo no nace de la competencia ni de la obligación, sino del deseo sincero por el destino y el bien de mi. prójimo y por el deseo de vivir como Jesús "que no ha venido a qu lo sirvan, sino a servir y a dar su vida por la redención de todos”.

          Este fin de semana, comenzamos nuestra Campaña de la corresponsabilidad  para el beneficio de la parroquial.  Estamos pidiendo a todos en nuestra parroquia que consideren en oración cómo el Señor los está llamando a un mayor servicio y corresponsabilidad en nuestra familia parroquial. Este es un llamado a tomar en serio el don de nuestro bautismo y nuestro llamado al discipulado. Con demasiada frecuencia, nos acercamos a la Iglesia y al Señor como Santiago y Juan pidiendo lo que queremos que Dios y la Iglesia hagan por nosotros. Jesús nos está desafiando, como lo hizo con sus discípulos, a acercarnos en cambio con la actitud de un siervo - un servidor bueno y generoso - y preguntar: “¿Qué puedo hacer por ti, Señor? ¿Como puedo servirle?  Habla, Señor, que tu siervo escucha. No se haga mi voluntad, sino la tuya".