Spanish

28vo. Domingo del Tiempo Ordinario (B) - 10 de octubre de 2021 - "¿Qué debo hacer para heredar la vida eterna?"

Mis queridos hermanos en Cristo…. El encuentro entre Jesús y el hombre rico en el Evangelio de hoy captura la lucha que todos tenemos con la pregunta: "¿Cuál es el significado y el propósito de mi vida?" "¿Y cómo lo encuentro?" "¿Qué debo hacer para vivir una vida feliz, plena y significativa?"  Incluso si esa pregunta no se hace o no se reconoce, está en el centro del corazón de todos.  Es una pregunta con la que me enfrenté desde que estaba en la escuela secundaria hasta que ingresé al seminario. Esta pregunta nace de la experiencia de que nuestros propios logros y posesiones materiales no son suficientes para satisfacer el anhelo de nuestro corazón. Incluso cuando obtenemos lo que creemos que nos satisfará: las buenas calificaciones, el buen trabajo, el buen automóvil y la casa, el cónyuge y los hijos, todavía falta algo. Estamos hechos para más de lo que el mundo puede darnos. Es por eso que la pregunta se plantea como "¿qué debo hacer para alcanzar la vida eterna?" La pregunta se puede re-formular como: "¿Cómo entro en el Reino de Dios?" Jesús acaba de terminar de decir a los discípulos, en referencia a los niños que se acercan a él para recibir una bendición, “el reino de Dios es de los que son como ellos… el que no reciba el reino de Dios como un niño, no entrará en él” (Mc 10: 14-15). Como si fuera una señal, este hombre se acerca a Jesús, quien ejemplifica lo contrario de lo que Jesús ha descrito: es alguien que busca la vida eterna sobre la base de sus propios esfuerzos. Los niños son dependientes y necesitados. Este hombre es rico y pregunta: “¿Qué debo hacer para alcanzar la vida eterna? Así que este episodio con el rico se convierte en un momento de enseñanza para que los discípulos profundicen su comprensión de lo que acaba de decir Jesús. Como muchos de nosotros, este hombre está pensando en el camino hacia la plenitud y la vida eterna como si fuera un libro de “cómo hacerlo” o un manual de instrucciones. "Solo dime qué hacer y lo haré". Como la mayoría de los grandes triunfadores, probablemente era una persona muy concienzuda y muy trabajador. Jesús sabe que sabe los mandamientos y el hombre admite que los ha cumplido desde su juventud. Conoce las enseñanzas de la fe y es un buen hombre; no ha cometido ningún pecado grave. Es un judío observante, pero el hecho de que le esté haciendo a Jesús esta pregunta sobre la vida eterna significa que su experiencia le dice que “siguiendo las reglas" que está haciendo por su cuenta, no es suficiente. Tiene la sensación de que hay algo más en esta cuestión de la vida que simplemente cumplir la ley. Y en cierto nivel, reconoce la respuesta a esta pregunta en Jesús. Se arrodilla ante Jesús para hacer la pregunta. Arrodillarse es un gesto de homenaje profundo, hacernos pequeños, humillarnos ante la presencia de algo poderoso. Esto es algo casi automático en nosotros, una reacción natural cuando estamos ante el misterio de la presencia de Dios. A la pregunta, "¿qué debo hacer?", Jesús responde con: "¿Por qué me llamas bueno? Nadie es bueno sino solo Dios ". Está desafiando gentilmente al hombre a que diga qué es lo que ha reconocido en Jesús, a traer a la conciencia lo que el corazón del hombre reconoce: que Jesús mismo es la respuesta al anhelo de su corazón. Solo en Dios y con Dios estará satisfecho nuestro corazón. Jesús ha venido a hacer posible esa comunión con Dios, pero no es algo que nos imponga. Depende de nosotros, en nuestra libertad, decir “sí” a lo que nuestro corazón reconoce que es verdad. Jesús no está enojado con este hombre por su ingenuidad o arrogancia, pero lo mira con amor y le dice lo único que le falta. “Sí, quieres el tesoro del cielo. Lo has reconocido en mí, pero tu apego a las riquezas se interpone en el camino. Vende lo que tienes, dáselo a los pobres; entonces ven y sígueme ".  Jesús le pide que se vuelva pobre y dependiente como un niño, para poder apegarse solo a Dios.  El hombre piensa que necesita un programa que pueda seguir, pero lo que necesita es una relación con Jesús. Podemos seguir un programa sin Jesús, pero no podemos ser felices o realizarnos sin Jesús.  Es como si le hubieran golpeado con una dura verdad. “Se entristeció y se fue apesadumbrado, porque tenía muchos bienes”. Si. Estoy apegado a estas cosas. No quiero ser pobre. ¿Pero puedo realmente vivir sin ellos? ¿Puedo ser feliz sin ellos? Ha reconocido la verdad en Jesús, pero no está escuchando su corazón. Sigue haciendo lo que estás haciendo y viviendo la vida que estás viviendo, con todas sus riquezas y promesas vacías, y permanece triste o sigue tu corazón. Su corazón lo ha traído a Jesús. Jesús es la sabiduría encarnada que dice la verdad, la verdad particular, por amor a este hombre, para guiarlo por el camino de su realización. Jesús siente afecto por este hombre, pero el hombre no siente afecto por Jesús. Quiere sacar algo de Jesús, pero no quiere tener una relación con Jesús. Es como si hubiera perdido la mirada de Jesús y solo escuchó las palabras. Sin ver y recibir la mirada misericordiosa de Jesús, no estamos abiertos a recibir la verdad.

          Puedo relacionarme mucho con este hombre del Evangelio. Poco después de graduarme de la Universidad y trabajar, me sentí insatisfecho con la cultura orientada hacia la riqueza, el poder y el prestigio. Tuve mi parte justa de "éxito" según una medida mundana, pero seguía pensando, "¿Es esto?" Tiene que haber más en la vida que esto.  Las personas ricas y exitosas que conocí no eran personas particularmente felices, todo lo contrario. Buscaba más. Cuando estaba entre trabajos en un momento dado, comencé a trabajar como voluntario en un comedor de beneficencia llamado "La casa de Cristo". Me atrajeron las personas que trabajaban allí y conocí a varios seminaristas que fueron asignados allí como parte de su trabajo apostólico en el seminario. No estaba ganando dinero haciendo este trabajo al servicio de los pobres, siendo solidario con los pobres, pero mi corazón estaba feliz haciendo este trabajo. Reconocí un bien real allí. Esta experiencia de bondad, plenitud y felicidad no encajaba con mi idea de lo que me haría feliz: prestigio, dinero y estar con personas influyentes. Me obligó a emitir un juicio. ¿Qué iba a seguir? ¿Qué tenía más sentido? Había una diferencia real entre esas dos culturas entre las que estaba dudando. En uno, a otros y a mí nos miraban con amor, y en el otro, a las personas generalmente se les miraba con los ojos de "¿qué puedes hacer por mí?" Estoy agradecido de haber reconocido esa mirada y haber escuchado a mi corazón. Ese fue el nacimiento de mi vocación. La promesa que Jesús hace a los discípulos es algo que no podemos creer hasta que hayamos dejado todo y empecemos a seguirlo con todo nuestro corazón. La salvación, la vida eterna, el Reino, a lo que él se refiere como “el ciento por uno”, la plenitud de la vida, comienza ahora en esta vida presente. No es la acumulación de 100 veces las riquezas, sino tener un corazón que ama más de lo que creías que era posible, poder amar a todos y a todo cien veces más porque no se ven como fines en sí mismos, sino a la luz de nuestro destino en Cristo. Necesitamos preguntarnos: "¿Qué se interpone en nuestro camino para entregar todo nuestro corazón al Señor?" Si le preguntamos a Jesús, él nos lo dirá. Búscalo en aquellos a quienes ves viviendo al ciento por uno aquí y ahora. Escucha a tu corazón. No nos faltan los signos de su presencia y lo que llena nuestra vida, sino la falta de afecto por Él. La fe no es un programa a seguir, sino una relación que el Señor nos invita a tener con él. Cuando dejamos de pensar en la salvación con una medida mundana y dejamos de intentar alcanzarla por nuestra cuenta, y en cambio escuchamos nuestros corazones hechos para el amor, no pediremos un programa sino Señor “sácianos con su bondad”. Solo eso reemplazará nuestra tristeza y hará que nuestros corazones se llenen con alegría.  ¡Que Dios los bendiga!

Spanish

26tp. Domingo del Tiempo Ordinario (B) - 26 de septiembre de 2021 - “No se lo impidan…. Porque el que no está contra nosotros, está a nuestro favor ".

Mis queridos hermanos en Cristo…. Cuando los discípulos descubren a alguien expulsando demonios en el nombre de Jesús, tratan de prohibir que él haga este trabajo. La razón por la que le dan a Jesús (quizás buscando su aprobación) es "porque él no es de los nuestros".  Nuevamente, los discípulos necesitan ser corregidos con respecto a su comprensión del discipulado y el Reino de Dios. Inmediatamente antes de esta escena en el Evangelio de hoy (lo que escuchamos el domingo pasado), Jesús encontró a los discípulos discutiendo entre ellos sobre "quién era el más importante". Les hace saber que en el Reino de Dios, aquellos que quieran ser los primeros, es decir, alcanzar la "grandeza", "serán los últimos de todos y los servidores de todos". Cuidar y servir a los más pequeños, a los que no tienen rango ni posición, como un niño, es la forma de recibir una parte de la vida divina. Servir humildemente sin buscar posición o poder sobre otros es la manera de "entrar en la vida", la vida de Dios, que es recibir la recompensa de Dios. En el evangelio de hoy, parece que los discípulos, en el intento de prohibir al exorcista, están preocupados de que su actividad de alguna manera les quite la obra del reino, que han definido según su propia medida y su propia actividad. “No es de los nuestros”. No es parte de nuestro grupo. ¿Tiene la "autoridad" para hacer lo que está haciendo? Es como si fueran abogados de infracción de derechos de autor o marca registrada que persiguen a alguien que usa el nombre de la marca sin permiso. Ven el "éxito" de otra persona como una pérdida para ellos o perjudicial para Jesús. Jesús nuevamente tiene que corregir su percepción del Reino. “No se lo prohíban….”  Porque “todo aquel que no está contra nosotros, está a nuestro favor".   Jesús advierte contra los celos y la intolerancia hacia quienes no forman parte de la estructura "oficial" que ha establecido. El hecho de que no hayan pasado por toda la capacitación que usted tiene, solo porque no tienen el "sello de aprobación" o el certificado o título que tiene, no significa que lo que están haciendo no sea bueno o sea perjudicial. Todo lo contrario.  “Todo aquel que no está contra nosotros, está a nuestro favor.”  ¿Cómo medimos lo que es bueno frente a lo que debería prohibirse?  El criterio es más profundo que la “etiqueta” que le aplicamos al que hace el trabajo. La respuesta de los discípulos al exorcista revela la mezquindad de los discípulos en el peor de los casos o un malentendido del reino que reduce la obra de Dios y los instrumentos de su gracia a estructuras y programas formales. En primer lugar, el exorcista está haciendo algo que es objetivamente bueno. Está expulsando demonios. Y lo está haciendo en el nombre de Jesús, es decir, reconociendo a Jesús como la fuente de esta gracia y obra. Lo está haciendo para la gloria de Dios. Le está dando el crédito a Jesús. Su motivación e intención parecen ser buenas. Lo que está haciendo está en consonancia con la misión de Jesús. Puede ser diferente en estilo o método a la forma en que los discípulos, con la autoridad de Jesús, expulsaron demonios cuando Jesús los envió en misión, pero “un árbol se conoce por su fruto”.   Jesús continúa diciendo que el acto más pequeño de caridad - dar a beber un vaso de agua a uno de los discípulos porque son de Cristo - es decir, porque quieren servir a Cristo y su misión y que reconozcan a Cristo en ellos - es algo meritorio en el reino.  Esa persona “no se quedará sin recompensa".

          Pero, ¿cuál es la consecuencia si alguien impide las buenas obras de alguien que cree en Jesús? Creo que la advertencia que Jesús da a continuación debe leerse en continuidad con la instrucción "No se lo prohíban", ya que se aplica al exorcista que no lleva la "camiseta del equipo". “Al que sea ocasión de pecado para esta gente sencilla que cree en mí, más le valdría que le pusieran al cuello una de esas enormes piedras de molino y lo arrojaran al mar” (42). “Esta gente sencilla” es una referencia al niño que había puesto en medio de ellos cuando discutían sobre quién era el más importante. Un niño no tiene posición ni autoridad ni poder. El niño no ha ganado ninguna credencial, pero con un corazón sencillo cree y se siente atraído por Jesús. “Ser ocasión de pecado” es ser un obstáculo para la gracia de Dios que obra en sus vidas. "Pecado" no tiene que ser activamente cometer un acto inmoral o dañar a otro, sino simplemente "errar el blanco". El pecado es la ausencia de un bien que debería estar allí, un “pecado de omisión”.  Si una persona está en el camino correcto pero alguien la tropieza, es un escándalo para la persona con su palabra o ejemplo, hacen que la persona peque, es decir, que “errar el blanco.”  Como podemos deducir de la advertencia de Jesús, prohibir que alguien haga el bien o sirva a Jesús porque no está “legitimado” es un asunto muy grave.

          ¿Dónde vemos este problema hoy en la Iglesia? ¿Descartamos a ciertos autores o ministerios como problemáticos simplemente porque no son “católicos”? Carecer de la plenitud de la fe no significa que no tengan ningún bien que ofrecer o que de alguna manera estén en contra nuestra. De hecho, el trabajo y el testimonio de cristianos sinceros que desean servir a Cristo es a menudo un trampolín para alguien que viene a la Iglesia.  La forma en que nosotros, como católicos, respondemos a nuestros hermanos y hermanas en Cristo que no son católicos determina si la gracia de Dios obrando en ellos y los elementos de la verdad de que se han convertido en puentes hacia la unidad o no. Lo "perfecto" no debe convertirse en enemigo de lo bueno.  La plenitud de la verdad en la enseñanza católica o los medios seguros y ordinarios de santificación como los sacramentos que Jesús ha revelado y establecido, no significa que Dios y su gracia no operen fuera de ellos si así lo desea. Dios Padre desea que todos seamos uno. Somos arrogantes si pensamos que sabemos cómo se mueve el Espíritu para producir esa unidad.  Ay de nosotros si nos interponemos en el camino del movimiento del Espíritu o intentamos prohibir algo o ignorar los buenos frutos que se están generando fuera de las expresiones de fe establecidas que vemos en la Iglesia. Siempre se supone que debe haber una tensión saludable entre el Espíritu y la estructura establecida para el crecimiento continuo de la Iglesia. No están uno contra el otro, sino el uno por el otro para el crecimiento de la Iglesia.

          La otra área donde se aplica esta corrección de Cristo es dónde y cuándo los ministros de la iglesia, aquellos que sirven en la Iglesia, se vuelven posesivos o territoriales con respecto a su ministerio. Convierten su ministerio en su propio reino y se ven amenazados por el éxito de otros ministerios y no quieren ceder el poder. Otros pueden tener dones para compartir o una forma diferente de hacer algo, pero están excluidos del ministerio porque "no es así como siempre lo hemos hecho".  En lugar de servir a “la gente sencilla” que cree y desea ayudar, fomentando sus dones y talentos aunque aún no sean perfectos, aquellos que buscan el crédito a los ojos de Jesús tratan de prohibir que otros sirvan. Esto es tremendamente perjudicial para la unidad y el florecimiento de la Iglesia. Es un escándalo que lleva a otros a pecar, a no usar sus dones y talentos para la edificación del reino. A medida que comenzamos a fomentar nuevos ministerios en San Carlos y reiniciamos los grupos establecidos, oro para que todos tengamos la actitud de Moisés, quien le pidió al Señor ayuda para ministrar a la gente. No todo sucedió de la manera que él planeó o esperaba, pero no iba a prohibir el trabajo del espíritu. ¡Ojalá que todo el pueblo de Dios reciba el Espíritu, sea movido por el Espíritu y dé gloria a Dios!  ¡Que Dios los bendiga!