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25to. Domingo del tiempo ordinario - 19 de septiembre de 2021 - Enfrentando nuestra mortalidad con Jesús

Mis queridos hermanos en Cristo…. Un amigo mío me envió esta semana un artículo publicado en la edición del 7 de marzo de 2021 de la revista The Atlantic titulado "Cultivando mi fe ante la muerte". Fue escrito por Timothy Keller, un ministro presbiteriano, a quien recientemente se le diagnosticó cáncer de páncreas. Desde que fue ordenado a mediados de los setenta, Keller había asesorado a innumerables familias que habían perdido a sus seres queridos y personas que estaban muriendo, pero no estaba preparado cuando se trataba de su propia mortalidad. Él escribe: "Un número significativo de creyentes en Dios encuentra su fe sacudida o destruida cuando se enteran de que morirán en un momento y de una manera que les parece injusta ..."  Una de las primeras cosas que se dio cuenta de su propia experiencia, “Fue que la fe religiosa no proporciona automáticamente consuelo en tiempos de crisis. Creer en Dios y en una vida después de la muerte no se vuelve espontáneamente reconfortante ni fortalecedor existencial.  A pesar de mi reconocimiento racional y consciente de que algún día moriría, la devastadora realidad de un diagnóstico fatal provocó una negación psicológica notablemente fuerte de la mortalidad ". "¡Esto no puede ser! Se supone que no debo morir ". Se dio cuenta de que había estado negando la realidad de la muerte. En una cultura dominada por la negación de la muerte, para la mayoría de nosotros, la muerte es una abstracción, algo técnicamente cierto pero inimaginable como realidad personal. “Por la misma razón, nuestras creencias sobre Dios y una vida después de la muerte - (la resurrección) ...... son a menudo también abstracciones. Si no aceptamos la realidad de la muerte, no necesitamos que estas creencias sean otra cosa que asentimientos mentales. Pero, cuando la muerte, el último enemigo, se volvió real para mi corazón, me di cuenta de que mis creencias tendrían que volverse igualmente reales para mi corazón, o no podría pasar el día.  Las ideas teóricas sobre el amor de Dios y la futura resurrección tenían que convertirse en verdades apasionantes o descartarse por inútiles ".  Continúa describiendo el trabajo que hizo para fortalecer su fe y crecer en gracia, amor y sabiduría para poder enfrentar su mortalidad sin temor debilitante. Ese trabajo consistió principalmente en leer las Escrituras y llevar la palabra de Dios a su corazón en oración. En esa obra de oración, un diálogo con la realidad y con Dios, las promesas de Dios se hicieron más reales. Uno de los frutos de su meditación fue que cuanto más él y su esposa intentaban hacer de este mundo un paraíso, cuanto más basaban su comodidad y seguridad en él, menos podían disfrutarlo. Él escribe, "cuando convertimos las cosas buenas en cosas supremas, cuando las convertimos en nuestros mayores consuelos y amores, necesariamente nos decepcionarán amargamente".   Lo que descubrió fue que cuanto menos intentaba hacer de este mundo un cielo, más podía disfrutarlo.

          Vemos en la lucha de este pastor la misma lucha que tuvieron los discípulos cuando se enfrentaron a la segunda predicción de la pasión de Jesús. No les parece real. No entienden lo que Jesús está diciendo, pero peor aún, tenían miedo de pedir explicaciones al respecto. No le llevan sus preocupaciones a Jesús. No le hablan de eso. Tienen miedo de afrontar esta realidad que no tiene sentido para ellos. Tienen miedo de enfrentarse a la muerte. En lugar de conversar con Jesús, es decir, orar por esta realidad, este camino que Jesús describe que es el camino del discípulo, comienzan a discutir entre ellos sobre quién es el más importante. Están consumidos por las cosas mundanas, envidias y rivalidades. Todo esto es realmente una distracción de las profundas preguntas sobre la vida que Jesús les provoca y desea responder. Lo que el pastor descubrió fue que cuando abordó estas preguntas con Jesús, cuando preguntó y buscó la sabiduría que viene de Dios, encontró paz y gozo. Si buscamos consuelo en nuestras pasiones, las cosas de este mundo, estaremos insatisfechos y no estaremos en paz. Habrá una guerra dentro de nosotros que conducirá al desorden en nuestras relaciones con los demás. Eche un vistazo a lo que está viendo en la televisión, escuchando en la radio o viendo en YouTube, Facebook y siguiendo en Twitter.  Apuesto a que la mayor parte está llena de discusiones sobre quién es el más importante. Toda esta charla política no es realmente diálogo, sino el ir y venir de personas celosas llenas de envidias y rivalidades que están tratando de edificarse y derribar al otro lado. Participar en ese tipo de conversación es malo para el alma - fomenta desorden - y es una gran distracción de la realidad de la vida y la muerte. Uno de los "regalos" de la pandemia que podemos decir es que ha hecho que la realidad de la muerte, la realidad de nuestra propia mortalidad, sea algo casi inevitable, pero la discusión y la hiperpolitización de todo parece ser nuestra respuesta colectiva para distraernos de esta realidad o tiene su raíz en un intento de construir un “cielo” aquí en la tierra en el que se pueda eliminar la muerte. Cualquiera sea el motivo, está generando un miedo debilitante entre nosotros. A menos que enfrentemos nuestra mortalidad con Jesús, el que ha vencido la muerte, no podremos vivir la vida, es decir, disfrutar de la vida.  Podemos escondernos de un virus solo por un tiempo, pero escondernos con miedo hará más daño a la vida que enfrentar nuestra mortalidad, abrazar la realidad y elegir vivir con ella.  No tendremos una fe real a menos que elijamos lo último.  Tómese un tiempo libre de las luchas y los conflictos entre nosotros arraigados en la ambición egoísta y los intentos de satisfacer las pasiones mundanas. No tengas miedo de llevar a Jesús, de pedir explicaciones a Jesús, sobre tus miedos y el camino que estamos siguiendo con él. Como niños humildes, no sabemos todas las respuestas, pero podemos poner nuestra vida en las manos de Dios. Tómese un tiempo para orar y descansar con el Señor, y nos daremos cuenta de que el Señor sostiene nuestra vida.  ¡Que Dios los bendiga!

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24to Domingo en Tiempo Ordinario - 12 de septiembre de 2021 - "¿Cómo sé quién es Jesús?"

     ¿Cómo se llega a saber quién es Jesús? A veces escucho informes o leo artículos sobre asuntos de la iglesia en los medios de comunicación populares de alguien que quizás sea el "reportero de religión" de la red o la agencia de noticias, y es obvio que incluso si la persona está usando los términos correctos o está citando del Catecismo o de un documento de la iglesia, la opinión que se forma o la conclusión que se ha extraído está muy fuera de base: realmente no sabe de lo que está hablando. Es obvio que el escritor o comentarista no es católico o no lleva una vida de fe activa. La persona podría ser muy inteligente y culta y no tener malas intenciones o un hacha para trabajar con la iglesia en sus informes, pero debido a que lo que está informando se saca de contexto, no proviene del contexto de una experiencia vivida de fe, no tiene ni idea de lo que significan realmente la verdad o los hechos que está informando. Pedro es muy parecido a esto en el evangelio de hoy. Tiene la respuesta correcta sobre la identidad de Jesús. "Tú eres el Mesías". Él no se lo inventó. Probablemente lo hizo bien desde la fuente. Habría oído a Jesús decir eso de sí mismo. Citando a Isaías, Jesús dijo en la sinagoga de Nazaret: “El Espíritu del Señor está sobre mí.  Él me ha ungido para llevar buenas nuevas a los pobres” (Lc 4:18). “Hoy se cumple este pasaje de la Escritura en presencia de ustedes” (Lc 4, 21). Pedro ha estado con Jesús el tiempo suficiente para que no tenga ninguna razón para dudar de lo que dice Jesús. Él le cree porque puede confiar en Jesús. Pedro es como un niño que cree lo que le dicen sus padres. Sería irracional pensar que tus padres te están mintiendo o engañándote. Los niños a menudo creen y repiten lo que dicen sus padres, "Mi mamá dijo esto", pero eso no significa que entiendan lo que están diciendo. Inmediatamente después de que Pedro da la respuesta correcta, "Tú eres el Mesías", Jesús ordena a sus discípulos que no le digan a nadie sobre él. ¿Por qué no? Si saben quién es Jesús, ¿por qué no decírselo a otras personas? Porque tener la respuesta correcta no tiene sentido, no es útil, aparte de una relación personal con Jesús. De hecho, la respuesta correcta puede incluso convertirse en un obstáculo porque el significado de esa respuesta, la clase de Mesías que será, que es muy diferente a la percepción común de lo que significa ese título, solo puede entenderse a través de una relación continua con Jesús - compartiendo la vida con Jesús.  Fue siguiendo a Jesús y compartiendo la vida con él que Pedro obtuvo la respuesta correcta: escuchó y creyó, pero luego Pedro comete el error que a menudo cometemos cuando escuchamos algo que no nos gusta o no entendemos. Dejamos de seguir. Tener la respuesta correcta no es suficiente para conocer a Jesús. Podemos estar seguros de que Pedro no tenía malas intenciones cuando trató a disuadir a Jesús al escuchar esta primera predicción de la Pasión: que Jesús debía sufrir mucho y ser rechazado y muerto, y resucitar después de tres días. ¿Quién querría eso para alguien a quien amas? Pero, ¿qué sabe realmente Pedro? Quizás esté un poco orgulloso después de obtener la respuesta correcta: estar a la cabeza de la clase. Pero eso no le da derecho a pensar que sabe más que el maestro. Entonces Jesús lo pone en su lugar, asegurándose de que los otros discípulos escuchen la corrección: "Apártate de mí, Satanás". “Apártate de mí” o “Ponte detrás de mí” es otra forma de decir, “sígueme”. “Satanás” es el que lideró la rebelión de los ángeles contra Dios. Él es quien escuchó el plan de Dios para salvar a la humanidad caída: que el Hijo de Dios se hiciera hombre, sufriera, muriera y resucitara, llevando a la humanidad a un lugar en el cielo más alto que los ángeles, y dijo: "No serviré". , es decir, "no seguiré". Pensó que la encarnación no era digna de la dignidad de Dios y que el resultado final sería un insulto a la dignidad de los ángeles: que tendrían que adorar a un Dios hecho hombre. Llamar a Pedro "Satanás" deja en claro que si olvidamos el método de conocer a Jesús, si dejamos de seguirlo, nos convertimos en un obstáculo para el plan de Dios para la salvación, sin importar cuán buenas sean nuestras intenciones. Jesús no le está diciendo a Pedro: "Cállate y obedece, estúpido ser humano". Dios no quiere de nosotros obediencia ciega. Quiere que aprendamos a pensar o juzgar según Dios o como piensa Dios, no como lo hacen los seres humanos. La conversión es literalmente un cambio de pensamiento, un cambio de mentalidad, y no proviene de la obediencia ciega, sino de seguir a Jesús en libertad. “Ven y verán”. "Sígueme y lo verás". Ver como ve Dios, conocer a Jesús como desea ser conocido, es salvación. Y eso no se puede aprender leyendo la Biblia o leyendo el catecismo. Jesús solo puede ser conocido a través de un camino personal. Los discípulos aprenden quién es Jesús "en el camino" con él. Él es el camino, la Verdad y la Vida". La verdad no se puede entender sin caminar un camino con Jesús y compartir la vida con él.  Y ese camino significa tomar la cruz, es decir, aceptar aquellas cosas que nos recuerdan que no somos nuestros, que somos dependientes de otros, todas esas cosas que hacen estallar la ilusión de que tenemos el control. Renunciar a nosotros mismos, dejar ir la posición orgullosa de que sabemos todas las respuestas o sabemos lo que es mejor, es lo que nos abre a lo que es más grande, si continuamos siguiendo. “Quiero ver cómo el Señor logrará mi realización de esta manera que no tiene sentido para mí”. Esta es la humildad del discípulo. Solo aprendemos si pensamos que aún no tenemos todas las respuestas. Este método de Jesús a través del cual llegamos a conocerlo es un recordatorio de que la salvación no ocurre sin la cruz, pero también que no podemos dar fe a alguien simplemente dándole la respuesta correcta. Se necesita caminar el camino por sí mismo.  Pero también se necesita a alguien que esté dispuesto a corregirlo y acompañarlo en el camino. Un camino y compañeros de camino son necesarios para la madurez en la fe. Cuanto más estemos en el camino y más a menudo tomamos la cruz y continuamos en el camino, más nos convertimos en testigos de la resurrección. Se conoce a Cristo no refiriéndose a él por el título correcto, sino cuando se experimenta el amor sacrificial, cuando alguien es testigo de que otro toma la cruz y continúa amando. Lo vemos en el amor extraordinario de una madre por un hijo enfermo o discapacitado, en el tierno cuidado del cónyuge anciano incapacitado por la vejez, y en la persona que ofrece su vida al servicio de la Iglesia. No podemos evitar la cruz y el sufrimiento, pero ¿qué testigos tenemos? ¿A quién podemos seguir para mostrarnos el camino a la vida a través del camino de la cruz? Pedro solo se acercó más a Jesús al quedarse después de recibir la reprimenda. Que no nos conformemos simplemente con las respuestas correctas, sino que permanezcamos en el camino con Jesús para que no solo pensemos como él y lo conozcamos, sino que también aprendamos a amar como él.  ¡Que Dios los bendiga!