3rd Sunday in Ordinary Time (C) - Realizing the certainty of the teachings we have received.

In the first paragraph of his Gospel, St. Luke gives us the reason he has undertaken this endeavor - the reason he has written the Gospel.  It is so that “you… Theophilus…  may realize the certainty of the teachings you have received.”  “Theophilus” does not refer to an actual person by that name.  “Theophilus” literally means “friend of God” in Greek.  So he is writing so that all of his readers, us included, who consider ourselves “friends of God”, may realize the certainty of the teaching of the faith that we have received.  Just like the eyewitnesses and preachers or ministers of the word have handed down to him an account of “the events that have been fulfilled among us”, Luke reveals to us the method by which we become certain of the presence of Christ in our lives and, in turn, certain about the teachings we have received.  How do we know that what is written in the scriptures is true?  How do we know that what is taught in the Catechism is true?  What makes us certain that what is said from the pulpit is true?  Today’s Gospel, after giving us the prologue of Luke’s Gospel, skips to the first account of Jesus’ public preaching - in the synagogue of Nazareth, his home town.  Jesus reads a passage from the prophet Isaiah and sits down (sitting is the position of a teacher).  With the eyes of all in the synagogue looking intently at him, Jesus simply says, “Today this Scripture passage is fulfilled in your hearing.”  There it is.  That’s the homily - one sentence.  That is all that is needed.  There is no explanation or argument or scriptural analysis that lays out the case for what Jesus says.  The method Jesus is proposing for communicating the truth is that they can see it fulfilled in him.  The words of the scriptures are perceived as true in and through a personal encounter - a “flesh and blood” encounter - with the one who is speaking the words.  Jesus is the Incarnate Word of God.  He is the living word of God.  The teaching of the Gospel has to be embodied in the life of a real person that comes into our life - a person that we can touch, see, and hear - for us to be certain that it is true.   If that is not the case, the words of the scriptures and the teaching remain abstract - something theoretical, simply words on a page in a book, or something from ancient history.  It might be interesting stuff and even something I can assent to intellectually - the teaching within itself has a certain logical coherence, but I’m not certain that it is really possible and true until I see it in real life - in my life.  Unless I see it or hear it today in this way, the teaching is irrelevant to me - meaningless.  It has to be fulfilled in my life today for me to become certain.  It is only when I see the truth lived that I believe it and am grasped by the truth and moved to follow.  In this sense, the truth is always personal - is communicated in a personal encounter.  It is not enough to simply have all the right answers - a list of things that we should do.  They remain abstract - seem impossible unless we meet somebody who has put them into practice.  It is the witness that inspires us, i.e., gives us the energy to follow.  It is not the “program” that motivates us but a person in whom we can see the difference that embracing those truths has made in his or her life.  Just having the teaching or the law without the witness will not get us very far. 

          Good preaching is not simply teaching what is in the catechism or what Jesus said  - conveying information - but witnessing to how what is written in the scriptures or taught in the catechism is true in real life - really in the life of the preacher.  He needs to give examples from real life - his own life and the lives of those he knows - that verify the truth of what is in the scriptures.  He becomes an “eyewitness” of what Christ is doing in our lives today.  One of the ways that we know that the scriptures are true is when what is described in the scriptures happens in our life - when it is fulfilled in our life - when I experience the same thing that the disciples did when they encountered Jesus.  This is the verification that Jesus is alive and that the Gospel is true.   I can see the difference that he makes in life. 

          This really hit home for me in the last few days with the passing of Deacon Adolfo.  Deacon Adolfo was not a polished public speaker, but he was a witness to the joy of the Gospel.  This is what made him a good preacher and an effective teacher.  One could see the Gospel alive in him.  One could experience the love of God in him.  This is why he touched so many hearts.  One believed what he said because he lived it.   At his wake on Wednesday evening, one of his grandsons spoke about the love that Deacon Adolfo had for all of his children and grandchildren and how that love was manifested.  His grandson marveled at how Deacon Adolfo, with a wife, 6 children, 13 grandchildren, and 2 great-grandchildren, was able to be present at everyone’s football games, soccer games, basketball games, recitals, and plays.  He had time for everyone.  He remembered everyone and what they were doing.  Even when someone got in trouble or made bad decisions, Deacon Adolfo didn’t stop loving them.   You could disagree, but that disagreement didn’t lead to exclusion or rejection.  Everyone was special in his eyes, and everyone knew he or she was loved and embraced in his presence.  The way Deacon Adolfo lived was a witness to how God loves us - what is revealed in the scriptures and in the life of Jesus.  In this way, he made Christ present to us and the Gospel believable.  In the Rite of Ordination for Deacons, after the “Prayer of Ordination” that makes them deacons, each newly ordained deacon kneels before the bishop for what is called the “Handing on of the Book of the Gospels”.  The Bishop places the Book of the Gospels in the hands of each of the deacons one at a time and says, “Receive the Gospel of Christ, whose herald you have become.  Believe what you read, teach what you believe, and practice what you teach.”  This is how the Gospel is “handed on” - not by giving someone a book, but being a witness - practicing what is taught - and doing it with joy and love. 

          A friend of mine shared this experience she had with her sister recently.  Her sister is not a practicing Catholic and has recently been through a very difficult divorce.  The sister often calls her when she is distraught and without hope about her future.  After listening to her sister rehash her latest distressing episode, my friend said to her sister, “You know what I’m going to say.”  Her sister said, “Yes.  I know what you are going to say, but I need to hear you say it to me now.”  Just thinking about, “What would she say?”  or “What would she do?” is not enough.  We need to hear the voice of someone who loves us speak that word of truth to us today.  Without the personal presence of the one who is speaking the truth, I do not have hope.  The word cannot change me or make a difference.  That is why just thinking, “What would Jesus do?” is not enough.  That is not the Gospel.  The Gospel is not an instruction manual.  It is a life that is shared.  We need a relationship with him, present in our lives, for the truth to take hold in us.  We need to hear him speak to us today.  Who are the witnesses of the Gospel for you?  We are all called to be sharers or preachers of the Good News by virtue of our baptism.  “For in one Spirit we were all baptized into one body… we were all given to drink of one Spirit,” says St. Paul.  It is interesting language that Paul uses.  A “drink” is an “experience” that is much deeper than head knowledge.  May the words we speak and the teaching we share flow from this experience of knowing God’s love in a sensible, tangible way - a way that we can see and hear.  That is how we can be certain of the teachings we have received and teach them with the same certainty. 

3er Domingo del Tiempo Ordinario (C) - Darnos cuenta de la certeza de las enseñanzas que hemos recibido.

Mis queridos hermanos en Cristo…. En el primer párrafo de su Evangelio, San Lucas nos da la razón por la que emprendió este esfuerzo, la razón por la que escribió el Evangelio. Es para que “tú… Teófilo… veas la verdad de lo que se te ha enseñado”. “Teófilo” no se refiere a una persona real con ese nombre. “Teófilo” literalmente significa “amigo de Dios” en griego. Por eso escribe para que todos los que lean el evangelio, incluidos nosotros, que nos consideramos “amigos de Dios”, veamos la verdad de lo que se nos ha enseñado. Así como los testigos primeros y los predicadores o ministros de la palabra le han transmitido la historia de “las cosas que pasaron entre nosotros”, Lucas nos revela el método por el cual adquirimos la certeza de la presencia de Cristo en nuestra vida y , a su vez, saber la verdad de las enseñanzas que hemos recibido. ¿Cómo sabemos que lo que está escrito en las Escrituras es verdadero? ¿Cómo sabemos que lo que se enseña en el Catecismo es verdad? ¿Qué nos asegura que lo que se dice desde el púlpito es verdad? El Evangelio de hoy, después de darnos el prólogo del Evangelio de Lucas, salta al primer relato de la predicación pública de Jesús, en la sinagoga de Nazaret, su ciudad natal. Jesús lee un pasaje del profeta Isaías y se sienta (sentarse es la posición de un maestro). Con los ojos de todos los asistentes fijados en él, Jesús simplemente dice: “Hoy mismo se ha cumplido este pasaje de la Escritura que acaban de oír”. Ahí está. Esa es la homilía - una oración. Eso es todo lo que se necesita. No hay explicación, argumento o análisis bíblico que exponga el caso de lo que Jesús dice. El método que propone Jesús para comunicar la verdad es que puedan verla cumplida en él. Las palabras de las Escrituras se perciben como verdaderas en ya través de un encuentro personal - un encuentro de "carne y sangre" - con quien está diciendo las palabras. Jesús es el Verbo de Dios Encarnado. Él es la palabra viva de Dios. La enseñanza del Evangelio tiene que encarnarse en la vida de una persona real que entra en nuestra vida, una persona que podemos tocar, ver y oír, para que estemos seguros de que es verdad.  Si ese no es el caso, las palabras de las escrituras y la enseñanza permanecen abstractas, algo teórico, simplemente palabras en una página de un libro, o algo de la historia antigua. Puede ser algo interesante e incluso algo en lo que pueda estar de acuerdo intelectualmente: la enseñanza en sí misma tiene cierta coherencia lógica, pero no estoy seguro de que sea realmente posible y verdadero hasta que lo veo en la vida real, en mi vida. A menos que lo vea o lo escuche hoy de esta manera, la enseñanza es irrelevante para mí, sin sentido. Tiene que cumplirse en mi vida hoy para que tenga certeza. Es sólo cuando veo la verdad vivida que la creo y soy captado por la verdad y movido a seguirla. En este sentido, la verdad es siempre personal, se comunica en un encuentro personal. No es suficiente simplemente tener todas las respuestas correctas: una lista de cosas que debemos hacer. Siguen siendo abstractos, parecen imposibles a menos que encontremos a alguien que los haya puesto en práctica. Es el testigo que nos inspira, es decir, nos da la energía para seguir. No es el “programa” lo que nos motiva, sino una persona en la que podemos ver la diferencia que ha hecho en su vida abrazar esas verdades. El solo hecho de tener la enseñanza o la ley sin el testigo no nos llevará muy lejos.

          La buena predicación no es simplemente enseñar o repetir lo que está en el catecismo o lo que dijo Jesús, transmitir información, sino dar testimonio de cómo lo que está escrito en las Escrituras o enseñado en el catecismo es verdadero en la vida real, realmente en la vida del predicador. Necesita dar ejemplos de la vida real, su propia vida y las vidas de aquellos que conoce, que verifiquen la verdad de lo que está en las Escrituras. Se convierte en un “testigo ocular” de lo que Cristo está haciendo en nuestras vidas hoy. Una de las formas en que sabemos que las Escrituras son verdaderas es cuando lo que se describe en las Escrituras sucede en nuestra vida, cuando se cumple en nuestra vida, cuando experimento lo mismo que experimentaron los discípulos cuando se encontraron con Jesús. Esta es la verificación de que Jesús está vivo y que el Evangelio es verdadero. Puedo ver la diferencia que él hace en la vida.

          Esto realmente me impactó en los últimos días con el fallecimiento del Diácono Adolfo. El diácono Adolfo no era un orador pulido, pero era un testigo de la alegría del Evangelio. Esto es lo que lo hizo un buen predicador y un maestro eficaz. Se podía ver el Evangelio vivo en él. Se podía experimentar el amor de Dios en él. Por eso tocó tantos corazones. Uno creía lo que decía porque lo vivía. En su velorio la noche del miércoles, uno de sus nietos habló sobre el amor que el Diácono Adolfo tenía por todos sus hijos y nietos y cómo se manifestaba ese amor.  Su nieto se maravilló de cómo el diácono Adolfo, con una esposa, 6 hijos, 13 nietos y 2 bisnietos, pudo estar presente en los partidos de fútbol, baloncesto, otros deportes, recitales y obras de teatro de toda su familia. Tenía tiempo para todos. Recordaba a todos y lo que estaban haciendo. Incluso cuando alguien se metió en problemas o tomó malas decisiones, el diácono Adolfo no dejó de amarlos. Podría estar en desacuerdo, pero ese desacuerdo no condujo a la exclusión o el rechazo. Todos eran especiales a sus ojos, y todos sabían que eran amados y abrazados en su presencia. La forma en que vivió el Diácono Adolfo fue un testimonio de cómo Dios nos ama, lo que se revela en las Escrituras y en la vida de Jesús. Así nos hizo presente a Cristo y creíble el Evangelio. En el Rito de Ordenación de Diáconos, después de la “Oración de Ordenación” que los convierte en diáconos, cada diácono recién ordenado se arrodilla ante el obispo para lo que se llama la “Entrega del Libro de los Evangelios”. El obispo pone el Libro de los Evangelios en las manos de cada uno de los diáconos uno a la vez y dice: “Recibe el Evangelio de Cristo, de quien te has convertido en heraldo. Cree lo que lees, enseña lo que crees y practica lo que enseñas”. Así se “transmite” el Evangelio, no regalando un libro, sino siendo testigo, practicando lo que se enseña, y haciéndolo con alegría y amor.

          Una amiga mía compartió esta experiencia que tuvo con su hermana recientemente. Su hermana no es católica practicante y recientemente ha pasado por un divorcio muy difícil. La hermana a menudo la llama cuando está angustiada y sin esperanza sobre su futuro. Después de escuchar a su hermana repetir su último episodio angustioso, mi amiga le dijo a su hermana: “Sabes lo que voy a decir”. Su hermana dijo: “Sí. Sé lo que vas a decir, pero necesito que me lo digas ahora”. Solo pensando en, "¿Qué diría ella?" o "¿Qué haría ella?" no es suficiente. Necesitamos escuchar la voz de alguien que nos ama hablarnos esa palabra de verdad hoy. Sin la presencia personal del que dice la verdad, no tengo esperanza. La palabra no puede cambiarme o hacer una diferencia. Es por eso que solo pensar, “¿Qué haría Jesús?” no es suficiente. Ese no es el Evangelio. El Evangelio no es un manual de instrucciones. Es una vida que se comparte. Necesitamos una relación con él, presente en nuestra vida, para que la verdad se arraigue en nosotros. Necesitamos escucharlo hablarnos hoy. ¿Quiénes son los testigos del Evangelio para ti? Todos estamos llamados a ser predicadores de la Buena Nueva en virtud de nuestro bautismo. “Porque todos nosotros hemos sido bautizados en un mismo Espíritu y a todos se nos ha dado a beber del mismo Espíritu”, dice San Pablo. Es un lenguaje interesante el que usa Pablo. “Beber” es una “experiencia” que es mucho más profunda que el conocimiento mental. Que las palabras que hablamos y las enseñanzas que compartimos fluyan de esta experiencia de conocer el amor de Dios de una manera sensata y tangible, una manera que podamos ver y escuchar. Así es como podemos ver la verdad de las enseñanzas que hemos recibido y enseñarlas con la misma certeza.  ¡Que Dios los bendiga!

2nd Sunday in Ordinary Time (C) - January 16, 2022 - Wedding Feast at Cana - Seeing the “signs” of his presence

Along with the visit of the wise men to the child Jesus and the Baptism of the Lord, the event of the wedding feast at Cana is considered an “epiphany” or manifestation of the Lord.  It is an event in which the presence or glory of God is revealed in Jesus “and his disciples began to believe in him.”  We need a manifestation of the Lord - we need to recognize his presence among us - in order to believe.  John refers to the miracles of Jesus as “signs” because they point to or reveal deeper spiritual truths about Jesus.  The “signs” are visible things that make known his divinity, the hidden reality of who Jesus is, and how he is bringing God’s plan to fulfillment.  The wedding feast of Cana helps us to see how Christ is present in our life - how he reveals himself.  It is his presence that gives us hope and a promise of happiness when the future is uncertain.  The most common way that the scriptures speak about the love God has for us is by using the image of marriage.  God has made a covenant with his people - a covenant of love.  It is a life-giving covenant to which the Lord is always faithful.  In performing his first miracle at a wedding, Jesus reveals himself as the one in whom humanity and divinity are “married” - i.e., made one.  Jesus is the fulfillment of the prophecy of Isaiah in which God, the “Builder”, will espouse himself to his people.  The covenant and law given to Moses on Sinai find their fulfillment in the merciful love of God come in the flesh and sealed at Jesus’ “hour” - his death and resurrection.  What are the characteristics of Christ’s self-revelation?  What are the “signs” we should be looking for that reveal his presence?  Where is our faith “born” that begins our belief in his presence among us? 

          In the water turned into wine, we see the hallmarks of Jesus’ presence.  The miracle of the wine not only solves a “problem” the wedding couple has but does it in a surprising way - the result is much better than expected.  That in itself points to something beyond the human way of doing things.  “Everyone serves good wine first… but you have kept the good wine until now.”  Not only is the wine unexpectedly “good” but what is generated in the miracle is a superabundance - more than what was necessary to satisfy the earthly need.  Christ’s presence generates a surprising change.  The surprising change that the servers know did not come from their work alone is the sign of His presence.  Faith is born and we are given a certainty to face the future when we experience the mercy of God.  The miracle at Cana was an act of mercy to which many engaged couples can relate. Many couples I’ve worked with in marriage preparation describe a similar experience that gave them the certainty to say yes to marriage - to set out on a new journey together.  The “sign” that “he is the one” or “she is the one” is an experience of mercy.  “When my life was a mess, he stayed with me and cared for me.”  “She is so much better than I deserve.”  When she felt forsaken by others, didn’t feel worthy of love, and her life was empty, this other person comes and delights in her.  The couples often speak about how the other “makes me a better person”.  The presence of the other generates a surprising change, a superabundant love, a love they didn’t think they were capable of giving.  They are surprised by the change they see in themselves.   It is this love - this change - that is a sign of His presence.  This change is what gives them hope.  If God can do this with what is lacking in me, I do not have to fear “running short” in the future.  My mistakes and poor planning and inadequacies are not obstacles to God bringing about my joy.  It does not mean the journey will be easy or without work.  (It would have taken quite a lot of time and effort for the servers to fill up the six stone jars with water that each held twenty to thirty gallons.)  But when this work is engaged with the fidelity and humility and the openness of the Blessed Mother to God’s plan - “Do whatever he tells you” - the glory of God becomes manifest.  His presence is made known in surprising ways. 

          John begins recounting this episode by telling us that Mary, the Blessed Mother, was there and “Jesus and his disciples were also invited to the wedding.”  The revelation of God’s presence does not happen unless we invite Jesus into our lives.  This has to be a conscious decision.  “Jesus, I want you to come.  I want you to be with me.  Come, Lord Jesus.”  That Mary is present as well as the disciples is an indication that John is writing about life in the Church.  The sign of his presence, the marriage of humanity and divinity, takes place within the life of the Church.  Mary, Mother of the Church, intercedes for us in our need.  We are not going to know her Son except by acting in faith, “Do whatever he tells you.”  Mary doesn’t know ahead of time what Jesus is going to say, but she trusts that following him - following the Word of God, is the path to fulfillment.  “Let it be done to me according to your word.”  This is the approach to reality (with all its problems and all our limitations) that reveals the presence of Christ. 

          One of the reasons so many of us lack hope and are afraid of the future is that we don’t see Christ present among us.  Where has your life changed in surprising ways that were better than you expected - a change that did not come from your own power or abilities?  Where have you experienced God’s mercy?  Where have you tasted the “good wine” of his abundant love?  If we are constantly looking at what is lacking in ourselves or lacking in our lives, we will not see Him.  Our hope cannot be based on ourselves.  We cannot build on what is lacking but only on his presence.  We can either complain about what is lacking or invite Jesus into what is lacking.  As disciples of Jesus, may we follow the “woman” whom Jesus, when his hour did come, told us to behold as our mother.  Mary is our model of hope.  With her, we can sing a new song and “proclaim his marvelous deeds to all the nations.” 

2do Domingo del Tiempo Ordinario (C) - 16 de enero de 2022 - Fiesta de las Bodas de Caná - Ver los “signos” de su presencia

Mis queridos hermanos en Cristo….    Junto con la visita de los reyes magos al niño Jesús y el Bautismo del Señor, el acontecimiento de la boda en Caná es considerado una “epifanía” o manifestación del Señor. Es un evento en el que la presencia o gloria de Dios se revela en Jesús “y sus discípulos creyeron en él”. Necesitamos una manifestación del Señor - necesitamos reconocer su presencia entre nosotros - para poder creer. Juan se refiere a los milagros de Jesús como “signos” porque señalan o revelan verdades espirituales más profundas acerca de Jesús.  Los “signos” son cosas visibles que dan a conocer su divinidad, la realidad oculta de quién es Jesús y cómo está cumpliendo el plan de Dios. Las bodas de Caná nos ayudan a ver cómo Cristo está presente en nuestra vida, cómo se revela. Es su presencia la que nos da esperanza y una promesa de felicidad cuando el futuro es incierto. La forma más común en que las Escrituras hablan del amor que Dios tiene por nosotros es usando la imagen del matrimonio. Dios ha hecho una alianza con su pueblo, una alianza de amor. Es una alianza que da vida a la que el Señor es siempre fiel. Al realizar su primer milagro en una boda, Jesús se revela como aquel en quien la humanidad y la divinidad están “casadas”, es decir, hechas una. Jesús es el cumplimiento de la profecía de Isaías en la que Dios, el “hacedor”, se desposará con su pueblo. La alianza y la ley dadas a Moisés en el Sinaí encuentran su cumplimiento en el amor misericordioso de Dios hecho carne y sellado en la “hora” de Jesús: su muerte y resurrección. ¿Cuáles son las características de la autorrevelación de Cristo? ¿Cuáles son los “signos” que debemos buscar que revelen su presencia? ¿Dónde “nace” nuestra fe que inicia nuestra creencia en su presencia entre nosotros?

          En el agua convertida en vino, vemos las marcas de la presencia de Jesús. El milagro del vino no solo soluciona un “problema” que tienen los novios sino que lo hace de forma sorprendente, el resultado es mucho mejor de lo esperado. Eso en sí mismo apunta a algo más allá de la forma humana de hacer las cosas. “Todo el mundo sirve primero el vino mejor... tú, en cambio, has guardado el vino mejor hasta ahora". No solo el vino es inesperadamente "mejor", sino que lo que se genera en el milagro es una sobreabundancia, más de lo que era necesario para satisfacer la necesidad terrenal. La presencia de Cristo genera un cambio sorprendente. El cambio sorprendente que los servidores saben que no vino solo de su trabajo es el signo de Su presencia. La fe nace y se nos da certeza para afrontar el futuro cuando experimentamos la misericordia de Dios.

          El milagro de Caná fue un acto de misericordia con el que muchas parejas comprometidas pueden identificarse. Muchas parejas con las que he trabajado en la preparación matrimonial describen una experiencia similar que les dio la certeza de decir sí al matrimonio, de emprender un nuevo viaje juntos. El “signo” de que “él es el indicado” o “ella es la indicada” es una experiencia de misericordia. “Cuando mi vida era un desastre, él se quedó conmigo y me cuidó”. “Ella es mucho mejor de lo que merezco”. Cuando se sintió abandonada por los demás, no se sintió digna de amor y su vida estaba desolada, esta otra persona viene y se complace en ella. Las parejas suelen hablar de cómo el otro “me hace mejor persona”. La presencia del otro genera un cambio sorprendente, un amor sobreabundante, un amor que no se creían capaces de dar. Están sorprendidos por el cambio que ven en ellos mismos. Es este amor, este cambio, lo que es un signo de Su presencia. Este cambio es lo que les da esperanza. Si Dios puede hacer esto con lo que me falta, no tengo que temer que algo faltará en el futuro. Mis errores y mala planificación e insuficiencias no son obstáculos para que Dios produzca mi gozo. No significa que el viaje será fácil o sin trabajo. (Los servidores habrían necesitado mucho tiempo y esfuerzo para llenar las seis tinajas de piedra con agua, de unos cien litros cada una). Pero cuando este trabajo se lleva a cabo con la fidelidad, la humildad y la apertura del Santa Madre del plan de Dios - "Hagan lo que él les diga" - la gloria de Dios se manifiesta. Su presencia se da a conocer de maneras sorprendentes.

          Juan comienza relatando este episodio diciéndonos que María, la Santísima Madre, estaba allí y “Jesús y sus discípulos también fueron invitados”. La revelación de la presencia de Dios no sucede a menos que invitemos a Jesús a nuestras vidas. Esto tiene que ser una decisión consciente. “Jesús, quiero que vengas. Quiero que estés conmigo. Ven, Señor Jesús.” Que María esté presente al igual que los discípulos es una indicación de que Juan está escribiendo sobre la vida en la Iglesia. El signo de su presencia, el matrimonio de la humanidad y la divinidad, se realiza en el seno de la vida de la Iglesia. María, Madre de la Iglesia, intercede por nosotros en nuestra necesidad. No vamos a conocer a su Hijo sino actuando en fe, “Hagan lo que él les diga”.  María no sabe de antemano lo que Jesús va a decir, pero confía en que seguirlo, seguir la Palabra de Dios, es el camino de la realización. “Hágase en mí según tu palabra”. Este es el acercamiento a la realidad (con todos sus problemas y todas nuestras limitaciones) que revela la presencia de Cristo.

          Una de las razones por las que muchos de nosotros carecemos de esperanza y tenemos miedo del futuro es que no vemos a Cristo presente entre nosotros. ¿Dónde ha cambiado su vida de maneras sorprendentes que fueron mejores de lo que esperaba, un cambio que no provino de su propio poder o habilidades? ¿Dónde has experimentado la misericordia de Dios? ¿Dónde has probado el “mejor vino ” de su abundante amor?  Si estamos constantemente mirando lo que nos falta a nosotros mismos o lo que falta en nuestra vida, no lo veremos a Él. Nuestra esperanza no puede basarse en nosotros mismos. No podemos edificar sobre lo que falta sino sólo sobre su presencia. Podemos quejarnos de lo que falta o invitar a Jesús a lo que falta. Como discípulos de Jesús, sigamos a la “mujer” a quien Jesús, cuando llegó su hora, nos dijo que contempláramos como nuestra madre. María es nuestro modelo de esperanza. Con ella podemos cantar un cántico nuevo y “proclamar a todos los pueblos las maravillas del Señor”.  ¡Que Dios los bendiga!