September 11, 2022 / 11 de septiembre, 2022

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24to. Domingo del Tiempo Ordinario - ¿Nos vemos como hijos e hijas de Dios?

Mis queridos hermanos en Cristo…  Las tres parábolas del evangelio de hoy son la respuesta de Jesús a los fariseos y escribas que empiezan a murmurar entre sí cuando ven a Jesús recibiendo a y comiendo con los pecadores. Las parábolas siempre tienen la intención de revelar quién es Dios y al mismo tiempo llamarnos a la conversión, a reexaminarnos a nosotros mismos y la forma en que vemos nuestra relación con Dios y la forma en que estamos viviendo nuestra fe. Los fariseos y los escribas no entienden el método de Jesús, por qué hace lo que hace. Están perplejos y tal vez algo celosos también de que los publicanos y los pecadores se acercaban para escuchar a Jesús. ¿Por qué se sienten atraídos por Jesús y escuchan a Jesús pero no a nosotros? El estribillo final de las tres parábolas, “Alégrense conmigo” porque lo que se había perdido se ha encontrado – un pecador se ha arrepentido – es una invitación a responder al pecador de una manera diferente.  Jesús está diciendo, “en la forma en que vives tu fe y respondes al pecador, te estás perdiendo un gran gozo”.  En la tercera parábola, la parábola del hijo pródigo, el hijo mayor representa a los fariseos y escribas y la forma en que conciben su relación con Dios. Son los ejemplares cuando se trata de vivir conforme a la ley, pero están amargados y resentidos porque les parece que el padre no reconoce su “bondad” - no han sido recompensados ​​por su bondad. “¡Hace tanto tiempo que te sirvo, sin desobedecer jamás una orden tuya, y tú no me has dado nunca ni un cabrito para comérmelo  con mis amigos!”  Está enojado porque a su hermano, que fue infiel y ha pecado mucho, le dan algo que no se merece. El hermano mayor no se ve a sí mismo como un hijo sino como un sirviente. He sido un buen sirviente, y no he obtenido nada. ¡Ha sido un mal sirviente, y se queda con el becerro gordo!  Pero la filiación es una relación que se da; no es una relación que se gana. Somos hijos e hijas de Dios en virtud de su gracia y misericordia, no por nuestra bondad. “Hijo, tú siempre estás conmigo y todo lo mío es tuyo.”  Lo que importa es estar con el Padre. Todo lo que tiene, su vida, nos lo da. No hay condiciones. Lo que el Padre tiene no es algo que ganamos o merecemos. Esto es lo que los escribas y los fariseos pasan por alto, y lo que muchas veces nosotros también pasamos por alto. Tan gravemente como peca el hijo menor, por malo que sea, siempre se ve a sí mismo como un hijo del padre. No pierde esa conciencia de ser hijo pero sabe que no lo merece, no tiene derecho a su filiación. “Ya no merezco llamarme hijo tuyo”. Sabe que es pecador, pero al mismo tiempo sabe que no puede vivir apartado de esta relación con el Padre. Necesita la presencia del Padre. Tener una regla no es suficiente. Nuestra filiación se basa en la misericordia de Dios, no en nuestra bondad. Esto se hace evidente en la forma en que el padre en la parábola restaura al hijo pródigo a su plena estatura como hijo, simbolizado por la túnica más rica, el anillo y las sandalias, cuando el hijo regresa sin nada que ofrecer sino un corazón humilde y contrito.  El hijo mayor es muy bueno siguiendo la regla, pero le falta este apego al padre.  El hijo mayor se ha hecho a sí mismo la medida de la relación. “¡Hace tanto tiempo que te sirvo, sin desobedecer jamás una orden tuya”.  Este es el obstáculo para la unidad - haciendo nosotros mismos la medida.  Lo que nos une a Dios y a los demás no es nuestra capacidad de seguir una ley, sino que todos somos pecadores necesitados de la misericordia de Dios. Lo que todos tenemos en común es que somos pecadores. Lo que nos une es la misericordia de Dios por el pecador. Si reconocemos eso, podemos unirnos y regocijarnos. Lo que San Pablo reconoce que a menudo olvidamos es que vivir una vida virtuosa, ser capaz de vivir una vida moral, no proviene de nuestra fuerza sino de la misericordia de Dios. Vivir la vida moral es una gracia por la cual estar agradecido, no algo que debemos señalar que nos hace mejores que otros o más merecedores que otros. San Pablo dice: “Doy gracias a aquel que me ha fortalecido, a nuestro Señor Jesucristo…”  Se ha convertido no por su esfuerzo o conocimiento, sino por la misericordia de Cristo. Pablo, como el hijo menor, pensó que sabía más que el Padre, pero Cristo lo buscó y lo trató con misericordia. Pablo sabe que es un pecador, un gran pecador, pero que la gracia del Señor se desbordó sobre su vida.  Era arrogante, fariseo, celoso de la ley, pero aun así era amado y buscado por el Señor. El Señor fue paciente con él. Cristo Jesús vino a este mundo a salvar a los pecadores. ¿Cómo nos vemos a nosotros mismos ya nuestros compañeros pecadores? ¿Somos santurrón como los escribas, los fariseos y el hermano mayor, y nos vemos como mejores o más merecedores por nuestra bondad, o somos como Pablo que entiende por su experiencia de misericordia que todo el bien de su vida es un don y una gracia? Si vivir la vida moral no es una respuesta a la misericordia y la gracia de Dios, entonces no se puede vivir con alegría.  Si pensamos que la vida moral es el resultado de nuestro esfuerzo y bondad, entonces simplemente recurriremos a decirles a los demás qué es lo correcto y que trabajen más duro, en lugar de recibirles para compartir la vida que hemos recibido y experimentar la misericordia del Padre.  Cristo quiere que participemos de su alegría, la alegría de ser instrumentos de la misericordia del Padre. ¿Estamos apegados al Padre o estamos apegados a una regla? ¿Nos vemos como hijos e hijas de Dios o esclavos del maestro divino? Sólo si nos vemos como hijos e hijas, relación nacida de la sorprendente misericordia de Dios, nos levantaremos y volveremos al Padre cuando nos hayamos traicionado y pecado.  ¡Que Dios los bendiga!