May 22, 2022 / 22 de Mayo, 2022

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6to Domingo de Pascua (C) - ¿Qué es el cristianismo?

Mis queridos hermanos en Cristo…. En la lectura de los Hechos de los Apóstoles, escuchamos el resultado del Concilio de Jerusalén sobre la cuestión de si los convertidos del paganismo al cristianismo primero tenían que cumplir la ley de Moisés. Muchos paganos se estaban convirtiendo a la fe a causa de la predicación misionera de Pablo y Bernabé. Se puede entender que esto provocó un altercado y una violenta discusión con Pablo y Bernabé cuando algunos fariseos, esos estrictos observadores de la ley judía, se convirtieron al cristianismo y estaban promoviendo esto como requisito: “Si no se circuncidaban de acuerdo con la ley de Moisés, no podrían salvarse.” ¿Ser judío era un requisito previo para convertirse en cristiano? Desde una perspectiva judía, a medida que la Iglesia comenzó a crecer, no fue una pregunta extraña cuando los judíos conversos observaron que muchos gentiles se unían a la comunidad de fe. Jesús no vino a abolir la ley sino a cumplirla. Todos los Apóstoles -aquellos que el mismo Jesús escogió para ser el fundamento de su Iglesia- eran todos judíos. Con lo que este primer concilio en la iglesia estaba lidiando era con la pregunta: "¿Qué nos hace seguidores de Jesús?" “¿Qué nos hace cristianos?” Otra forma de hacer esa pregunta es: “¿Qué es el cristianismo?” Me sorprende lo relevante que es esa pregunta hoy. ¿Cómo defines el cristianismo? ¿Qué te hace cristiano? ¿Cómo respondes a esas preguntas? Estaba escuchando un podcast el otro día sobre una discusión entre un filósofo cristiano y un biólogo evolutivo que es muy respetuoso con la religión. El biólogo consideraba la religión como una adaptación evolutiva en la que aquellos que se adhieren a la práctica y creencia religiosa tienen más "éxito" y son más capaces de prosperar como comunidad. El biólogo, él mismo no creyente, miraba los textos sagrados, las enseñanzas, los rituales y las leyes morales casi como un "programa" que la humanidad desarrolló durante miles de años de sabiduría acumulada. En su pensamiento, el catolicismo romano es una adaptación del judaísmo y el protestantismo es una adaptación del catolicismo. El filósofo cristiano retrocedió. Sí, practicar una religión es bueno y útil en todos los sentidos señalados por el biólogo, pero la religión, y específicamente el cristianismo, no puede reducirse a un texto o a un conjunto de rituales o leyes morales. Es una vida que puede ser descrita por todas esas cosas, pero es mucho más que cualquiera de esas cosas o incluso todas esas cosas combinadas.

          Lo que propone el biólogo, que es esencialmente el proyecto de la iluminación, es tomar todas las cosas buenas que la religión nos ha dado y deshacernos de todas las cosas anticuadas que ya no sirven para un propósito o que en realidad son dañinas para nuestra prosperidad ahora en el mundo del siglo XXI o no puede abordar los problemas que enfrentamos hoy. ¿Se puede reducir el cristianismo a un “programa”? ¿Es el éxito del cristianismo el resultado de la modificación del comportamiento que se hace posible mediante la aplicación de leyes morales reforzadas por la promesa de una recompensa celestial o la amenaza de la condenación o el castigo eternos? ¿Es posible vivir las virtudes “cristianas” sin Cristo? ¿Es posible tener un cristianismo sin Cristo? Una vida y una cultura cristianas no pueden sostenerse simplemente aferrándose y tratando de preservar los frutos del acontecimiento cristiano. Si nos distanciamos de la fuente de esa vida, la vida misma finalmente se marchita, se desvanece y se desmorona. Jesús dijo: “Yo soy la vid; ustedes son las ramas. Sin mí, no puedes hacer nada”. Una gran herejía entre muchos cristianos es pensar que Jesús simplemente nos dejó un ejemplo. "¿Qué haría Jesús?" es una expresión moderna de esta herejía. Si eso es todo el cristianismo, solo necesito aprender lo que Jesús haría en esta situación y luego hacerlo. Solo necesito adquirir la sabiduría correcta, aprender la enseñanza correcta, seguir la regla correcta y soy "bueno". ¿Pensamos en nuestra fe de esta manera: que la fe o la enseñanza de la iglesia es un manual de instrucciones?  Pensamos, “Si hago estas cosas, iré al cielo”. Pero Jesús no solo nos dejó un ejemplo; nuestra fe y lo que hace posible el cristianismo es que Jesús no solo nos dio un ejemplo sino que nos dio su vida.  Esto no es algo que sucedió solo una vez hace 2000 años cuando Jesús murió en la Cruz. El acontecimiento salvífico de la muerte y resurrección de Jesús no es un acontecimiento meramente histórico, algo perdido en el pasado. Pero ese acontecimiento se hace presente mediante el don del Espíritu Santo y la celebración de los sacramentos. El cristianismo no es un conjunto de reglas, leyes y rituales, sino una relación de amor con Dios. Una relación de amor con Dios es lo que hace posible todo lo demás en la vida cristiana. “El que me ama, cumplirá mi palabra y mi Padre lo amará y haremos en él morada.” El cristianismo es posible porque Dios hace su morada con nosotros. Comparte su vida con nosotros.  Somos hechos cristianos cuando Dios hace su morada en nosotros. (Esto es lo que sucede en el bautismo). Jesús les dice a los discípulos en la Última Cena: “El Consolador, el Espíritu Santo que mi Padre les enviará en mi nombre, les enseñará todas las cosas y les recordará todo cuanto yo les he dicho”. Recordemos que en el entendimiento bíblico, “recordar” no es simplemente traer algo a la mente, sino “hacerlo presente”. La enseñanza se hace real cuando se encarna en nuestra vida, cuando es algo que vivimos aquí y ahora por el poder y la gracia del Espíritu Santo.

          Entonces, ¿cómo resuelven los Apóstoles en el Concilio de Jerusalén el debate sobre lo que es necesario para que alguien sea considerado cristiano? Pedro examina su propia experiencia con Jesús y los otros discípulos que el Señor escogió y lo que sucedió cuando Pedro predicó la palabra de Dios a los paganos. Pedro dice: “Dios, que conoce los corazones, mostró su aprobación dándoles el Espíritu Santo, igual que a nosotros. No hizo distinción alguna, ya que purificó sus corazones con la fe.”. Pedro básicamente les dice a los discípulos judíos entre ellos: “Ni nosotros ni nuestros antepasados ​​hemos podido cumplir la ley, pero Jesús nos eligió a nosotros”. “Nosotros creemos que nos salvaremos por la gracia del Señor Jesús, del mismo modo que ellos [los paganos]”. No es por la ley y nuestras buenas obras que somos salvos.

          La vida cristiana parece imposible si pensamos que tenemos que hacerlo solos o vivirla con nuestras propias fuerzas; parece una tarea abrumadora y aterradora, simplemente un montón de problemas.  Jesús nos dice como dijo a sus discípulos en la Última Cena: “No pierdan la paz ni se acobarden”. Los discípulos pensaron que ante la inminente Pasión y muerte de Cristo tendrían que enfrentarse solos a la vida. Pero Jesús dice: “Me voy, pero volveré a su lado”. Él promete el don del Espíritu Santo. No es hasta que los discípulos reciben el Espíritu Santo en Pentecostés que creen que lo que Jesús dice es posible. Cuando la vida de Jesús se hace presente en ellos, la creen y la pueden vivir.  Que lo viven a menudo a pesar de sí mismos - con todos sus defectos y debilidades - que este encuentro con el Espíritu Santo - la vida y el amor de Dios - los ha cambiado en formas que ellos mismos no podrían cambiar - es la "prueba" de que Dios habita entre nosotros. El cristianismo no es una invención humana sino el don de la vida de Dios al hombre. Sabemos por nuestra propia experiencia que simplemente saber qué hacer no es suficiente. La respuesta correcta no imparte vida ni nos da la fuerza para vivirla o ponerla en acción. La amenaza de castigo o la promesa de recompensa solo nos sostendrán o motivarán hasta cierto punto. Pero una relación de amor es lo que nos mueve. Dios quiere esa relación con nosotros. Que no reduzcamos nuestra fe a algo menos que una relación con Jesús que nos ama y sigue haciendo en nosotros su morada.  ¡Que Dios los bendiga!