August 29, 2021 / 29 de agosto 2021

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22do Domingo en Tiempo Ordinario - 29 de agosto de 2021 - "¿Está tu corazón en ello?"

     Mis queridos hermanos en Cristo…. Debe haber sido muy impactante cuando los fariseos escucharon la respuesta de Jesús a su pregunta: "¿Por qué tus discípulos comen con manos impuras y no siguen la tradición de nuestros mayores?”  Jesús no explica la acción de los discípulos; más bien, lanza un contraataque. “¡Qué bien profetizó Isaías sobre ustedes, hipócritas, cuando escribió: ‘Este pueblo me honra con los labios, pero su corazón está lejos de mí.  Es inútil el culto que me rinden,  porque enseñan doctrinas que no son sino preceptos humanos!’”.  Isaías estaba profetizando a los israelitas en un momento en que habían reducido su práctica religiosa a un formalismo vacío. Estaban repitiendo rituales heredados, pero su adoración no se basaba en una respuesta del corazón, un corazón que se había convertido. Le estaban dando a Dios un “servicio de labios”, diciendo las cosas correctas y haciendo las cosas correctas, pero su corazón no estaba en eso. En la profecía de Isaías, Dios no amenaza al pueblo con castigo; más bien, hace la promesa de que una vez más intervendrá en la vida de su pueblo de una manera tan maravillosa que se sentirán movidos a honrarlo con una adoración auténtica.  Al invocar esta profecía, Jesús insinúa que la promesa ahora se está cumpliendo entre ellos. Los fariseos eran miembros de un movimiento de renovación religiosa que buscaba restaurar el favor de Dios a Israel mediante la estricta observancia de la ley y la separación completa de todo lo que pudiese contaminar. Jesús señala en su contraataque el problema con este enfoque: el énfasis cambia de la iniciativa de Dios a una agenda humana. Hay un cambio de lo que Dios ha hecho por el hombre a lo que el hombre puede hacer por Dios. "Ustedes dejan a un lado el mandamiento de Dios (la palabra de Dios, la revelación de Dios) para aferrarse a las tradiciones de los hombres". Se preocupan por la conformidad con una regla o reglamento, una actividad humana, de modo que se pierde la irrupción de lo divino en medio de ellos. Jesús, inmediatamente antes de esto, se compadeció de la gran multitud que se apresuró a recibirlo en el desierto y les dio de comer cinco panes y dos pescados. La multiplicación milagrosa de panes y pescados que alimentaron a la multitud, una señal que habría hecho recordar a Dios alimentando a los israelitas con maná en el desierto y que se hubiera tomado en esa luz como una indicación de la venida del Mesías, no se registra en el radar de los fariseos. ¿En qué se enfocan? "Ustedes no se lavaron las manos".

     Cuando hablo con católicos no practicantes, a menudo escucho la acusación (que se convierte en la excusa para su no práctica de la fe), "Las personas que conozco que van a la iglesia son hipócritas y la iglesia solo se preocupa por seguir las reglas y regulaciones que son realmente hechos por el hombre ". Tales acusaciones pueden tener sus raíces en más apariencia, autojustificación, ignorancia y pintura con un pincel ancho que en el hecho real, pero nosotros, que vamos a misa regularmente, debemos preguntarnos cuando venimos a misa, “¿está mi corazón en eso?  ¿Mi práctica religiosa se ha convertido en algo rutinario? ¿Veo mi fe como una obligación, un deber, un ejercicio de esfuerzo humano para “ser bueno” para Dios? ¿Mi relación con Cristo afecta lo que hago y mis comportamientos? ¿Afecta la forma en que veo el mundo y trato con los demás o, fuera de la iglesia, soy prácticamente indistinguible de los demás? ¿He reducido la práctica de mi fe a una hora el fin de semana? ¿Me enojo y “estoy enojado con Dios" cuando las cosas no salen como las había planeado, porque, "he estado bien ... he rezado mis oraciones ... pero parece que Dios no está respondiendo"? ¿Creo que Dios me debe algo por “hacer lo correcto”? Nosotros, como los fariseos, tenemos buenas intenciones. Queremos estar cerca de Dios. Queremos ser puros. Pero tal vez nosotros también hemos cambiado de una manera que nos enfocamos más en nuestros esfuerzos para conformarnos a un estándar que parece impuesto sobre nosotros y faltamos la fuente de nuestra moralidad como cristianos. La vida del cristiano que es descrita o definida por la ley moral fluye de un encuentro con la misericordia de Dios - un encuentro que cambia el corazón humano - un encuentro que mueve a la persona libremente a amar como Dios ama. Proviene de un encuentro que mueve el corazón a aferrarse a Dios, a acercarse y permanecer cerca del Dios que se ha acercado a nosotros. Por eso Santiago dice: “Todo beneficio y todo don perfecto viene de lo alto, del creador de la luz…” Nuestras buenas obras y actos de caridad son una respuesta libre a lo que Dios nos ha dado. La caridad es el desbordamiento del amor de Dios en nuestra vida. No se trata de lo que hacemos por Dios, sino de lo que Dios está haciendo en nuestra vida: cómo nos mueve. Por eso Santiago continúa diciendo: "La religión pura e intachable a los ojos de Dios Padre, consiste en visitar a los huérfanos y a las viudas en sus tribulaciones". Cuidar de los huérfanos y las viudas es una verdadera caridad porque los huérfanos y las viudas no pueden devolverle el dinero. No existe una motivación egoísta en el cuidado de los huérfanos y las viudas. Es dar sin condiciones. Éso es el amor.  Y así es como debemos adorar porque así es como Dios nos ha amado, movido con compasión por nosotros en nuestra pecaminosidad e impotencia, entregándose sin contar el costo.

     Necesitamos dejarnos mover por la gracia de Dios; así es como nuestros corazones se encienden. Pero eso no sucederá si nos mantenemos enfocados en nuestros esfuerzos, nuestros fracasos y todas las cosas que creemos que debemos hacer. Santiago dice: "Acepten dócilmente la palabra que ha sido sembrada en ustedes y es capaz de salvarlos". La humildad es la llave que abre la puerta de nuestro corazón a la gracia de Dios. “Señor, no soy digno de que entres en me casa, pero una palabra tuya bastará para sanarme”. Todo nuestro enfoque de la adoración y la moral cambia cuando nos vence un amor gratuito. Queremos estar aquí. Queremos darnos a nosotros mismos. Queremos que los demás conozcan y experimenten el amor que hemos recibido. Esto es la razón para la actividad misionera en la Iglesia.  Cuando nos conmovemos por el amor de Dios, la ley y la práctica de la fe ya no se experimentan como una carga u obligación, sino como la expresión de lo que fuimos hechos para ser.  Que Dios los bendiga.